Sebuah Proses.....

MY BEST FRIEND

2012-02-17T04:19:00.001+07:00

MY BEST FRIEND

"Suami juara kebanggaanku,salam cinta from sahabat terbaikmu" Aku tersenyum puas membaca secarik kertas yg tertempel di atas tulisan dindingku.. komentar yg sangat manis..komentar sahabat terbaikku,istriku yg termanis.

Begitulah keluarga kecil kami..semuanya serba tulisan..tak pernah jauh dari tulisan.. sebuah pelatihan gratis nan unik antara aku dan sahabat terbaikku..

Kami memang bukan penulis. Tapi mengutarakan hati dan pikiran lewat kata sungguh indah,unik dan tentu saja sangat manis.

Sehari pasca menikah aku langsung memasang papan pengumuman kecil di ruang makan rumah mungil kami. Mirip mading anak TK. Ya kami memang keluarga TK alias baru (sekolah) menikah.

Lalu ku tulis di atasnya, "Kawan terbaikku,jangan lupa y katakan apa yg ingin kamu katakan..tentangku..tentang kita..apa pun itu..baik kritik,saran dan caci maki..katakan dengan cinta..caci maki cinta"

Sebenarnya media komunikasi kami bukan hanya "mading" kecil ini..kadang kami melakukannya dengan saling tukar diary. Setiap hari kami mewajibkan diri untuk menulis diary. Diaru cinta.

Sengaja untuk mengasah bakat menulis terpendam kami. Awalnya sang kawan merasa berat,tapi kukatakan ini demi masa depan kami n anak kami. Akhirnya dengan toleransi "seminggu harus ad empat halaman", sang kawan mulai terbiasa bahkan tulisannya sangat membumi yg terkadang membuatku manggut2 bahkan menangis.

Tapi sebenarnya komunikasi utama kami sama halnya seperti keluarga lain, komunikasi langsung. Biasanya kami lakukan sebelum tidur malam dengan suasana santai n sangat privasi. Dengan menyediakan waktu sejam untuk "ngobrol n curhat". Semua masalah kami uraikan dan cari solusinya.. Semua cita & harapan kami ungkapkan dan tentu saja diakhiri kecupan manis penuh cinta di kening.

Buat kami mengumbar masalah di depan orang lain sama saja membuka aurat or aib kami sendiri. Komunikasi model mading,diary hanyalah sebuah model unik yg tidak semua orang suka n lakukan.

Aku tersenyum, lalu ku tempel komentarku, "Terima kasih sahabat, tanpamu siapalah diriku ini, your best friend"..

Published with Blogger-droid v2.0.4

Manajemen waktu dan aktivitas menurut Barat.

2012-01-21T16:14:00.002+07:00

Manusia memiliki jam biologis, yang berfungsi mengatur aktivitas tubuh secara alami selama 24 jam. Tak hanya mengatur makan dan tidur, jam biologis juga diperlukan untuk menentukan waktu terbaik bagi tubuh untuk bekerja, olahraga, istirahat, bahkan bercinta. Menyelaraskan aktivitas sehari-hari dengan jam biologis merupakan jalan terbaik untuk mewujudkan kualitas hidup terbaik. Tak hanya secara fisik, tapi juga sehat secara mental. Demi memaksimalkan kualitas hidup, kenali jam biologis Anda lewat panduan berikut, seperti dikutip The Sun:
07.22: Bangun Tidur Ini diklaim sebagai waktu terbaik bangun tidur. Peneliti dari University of Westminster menemukan bahwa mereka yang bangun antara pukul 05.22 hingga 07.21 memproduksi hormon stres atau kortisol dalam darah lebih tinggi, dibandingkan mereka yang bangun setelahnya. Kondisi tersebut tak terpengaruh berapa lama mereka tidur. Bangun di rentang waktu tersebut, hormon stres tetap lebih tinggi, meski mereka sudah tidur selama tujuh atau delapan jam sesuai anjuran.
07.30: Berhubungan seksual Delapan menit setelah bangun tidur, dianggap waktu ideal untuk bercinta. Di waktu ini, tubuh mengalami lonjakan hormon seks dan aliran adrenalin. Sebuah penelitian di Italia mengklaim sebagai waktu terbaik untuk mencapai orgasme atau hamil. "Sensitivitas berada di titik maksimal, sehingga masing- masing akan lebih responsif," kata Suzie Hayman, seorang terapis seks.
08.10: Sarapan Sejumlah ilmuwan di Australia mengatakan bahwa waktu terbaik untuk sarapan tak lebih sari satu jam setelah bangun tidur. "Di waktu ini selera Anda berada di puncak untuk menikmati sarapan, dan waktu paling kondusif bagi perut untuk mencerna dan menyerap nutrisi makanan," kata Brett Harper, yang terlibat dalam penelitian.
09.00: Tangani Tugas Berat Menurut penelitian di Pusat Gangguan Tidur di New York, tingkat kewaspadaan dan konsentrasi berada di puncak, satu sampai dua jam setelah bangun tidur. "Ini adalah saat ketika kadar hormon stres berada di level tertinggi. Meningkatnya kadar gula darah memberi Anda energi untuk mengelola situasi sulit," kata Profesor Simon Folkard, dari University of Wales.
10.30: Menyantap camilan Ini adalah waktu terbaik untuk menstabilkan penurunan energi di awal hari. Makan sedikit makanan ringan, seperti buah, akan membantu mengefisienkan fungsi tubuh untuk aktivitas berikutnya.
13.30: Makan Siang "Di waktu ini, proses pencernaan akan bekerja dengan daya maksimal," kata Collins Cath, ahli gizi di Rumah Sakit St George, London. "Tubuh akan mencerna makanan dengan baik."
14.16: Menyeruput minuman hangat Berdasar survei terhadap 2.000 responden, di waktu ini tubuh mengalami titik terendah atau kehilangan gairah untuk beraktivitas. Karena perlu asupan kafein, lewat
secangkir teh atau kopi untuk mengembalikan semangat yang memudar.
16.00: Santap Yogurt Asupan yogurt akan menstabilkan tingkat gula darah, sekaligus menyiasati hasrat makan berlebih yang mulai muncul di sore hari. "Pilih yogurt rendah lemak," kata ahli gizi Clare Stanbull.
17.00: Olahraga Sejumlah peneliti di California menemukan bahwa di waktu ini daya tahan tubuh mencapai titik terendah. Olahraga diperlukan untuk memulihkan koordinasi gerak tubuh.
19.00: Santai Waktunya relaksasi atau bersantai untuk melemaskan kekakuan tubuh. Minum segelas anggur atau minuman beralkohol lebih aman di waktu ini, karena fungsi tubuh sedang melambat, sehingga alkohol juga akan bergerak lebih lambat ke aliran darah.
19.30: Makan Malam Saat yang tepat untuk makan dengan menu lengkap. Tapi ingat, mengatur menu seimbang tetap penting. Perbanyak sayuran dengan porsi karbohidrat dan protein lebih sedikit demi mempertahankan berat tubuh ideal.
22.00: Mandi Di waktu ini, suhu tubuh perlu diturunkan untuk memudahkan tidur nyenyak. Mandi sebelum tidur merupakan alternatif untuk meningkatkan kualitas tidur.
03.00: Tidur Di waktu ini tubuh menghasilkan hormon melatonin yang memengaruhi kualitas tidur. Demi mendapatkan kualitas tidur terbaik, hindari makan, membaca atau menonton televisi di tempat tidur. "Disiplin melakukan ini akan memaksimalkan produksi melatonin dan menyingkirkan radikal bebas," kata Profesor Jim Horne, dari Pusat Penelitian Tidur Universitas Loughborough. (viva.news)

My Dream

2012-01-18T21:21:00.001+07:00

Apapun yg terjadi, tetaplah tersenyum...

hidup harus rindu perubahan mnjadi lebih baik dari hari kemarin

cita-cita akademikku trlalu tinggi untuk dicapai orang biasa sepertiku,aku sadari itu.Kerananya aku hanya punya modal semangka,eh salah,semangat membara n tekad membaja..ak yakin Es dua,es tiga,es teler,es mi'un bahkan post doctoral pun bisa trcpai dengan dua modal itu..bismillah saja sebenarnya kuncinya.AKU YAKIN..

ehm...dalam kamus ikhwan:"Ditolak akhwat itu biasa & wajar,yg tidak wajar adalah yg tidak punya keberanian untuk menikah"(hihi..boong dik..ga berani trus)

Ak memiliki keyakinan hati and harapan tuk jadi pengusaha sukses nan kaya raya..Ak bernazar bila ak memiliki kekayaan berlimpah,ak akan membeli ribuan hektar tanah and membangun di atasnya perpustakaan terbesar di dunia.. perpustakaan itu dilengkapi kursus2 bahasa agar bisa menikmati jutaan buku-buku dr berbagai bahasa koleksiku..and computer course biar ga gaptek..semuanya gratis..

Ak juga punya mimpi bila jd milyarder tuk mendirikan kampus peradaban..pendidikan gratis alias cuma2..Anda bisa kuliah n blajar gratis di sini...

AKU BERJANJI or BERNAZAR bila jd milyarder tuk mendirikan perpustakaan terbesar di dunia n universitas peradaban gratis..

Makanya doakanlah ak dalam do'a-do'a anda kawan-kawan semua.Amin.

Aku sedang merintis sebuah penerbitan buku..namanya adalah Pustaka Ar-Rizq..Kerren..penerbit yg konsen menerbitkan buku-buku bermutu..about pemikiran islam,sastra islam,dll..Semua berawal dr mimpi..kita lihat aj akan terwujudkah mimpi besarku ini?ataw hanya sekedar angan belaka yg kn musnah dimakan waktu?semoga saja tidak..Amin

Published with Blogger-droid v2.0.3

Cinta Sejatiku

2012-01-11T22:47:00.001+07:00

cinta dalam pandangan Islam adalah sebuah tanggung jawab yang tidak mungkin sekedar diucapkan atau

digoreskan di atas kertas surat cinta

belaka. Atau janji muluk-muluk lewat

SMS, chatting dan sejenisnya. Tapi cinta

sejati haruslah berbentuk ikrar dan

pernyataan tanggung-jawab yang

disaksikan oleh orang banyak. Bahkan

lebih `keren`nya , ucapan janji itu

tidaklah ditujukan kepada pasangan,

melainkan kepada ayah kandung

wanita itu. Maka seorang laki-laki yang bertanggung-jaw ab akan berikrar dan melakukan ikatan untuk menjadikan wanita itu sebagai orang yang menjadi

pendamping hidupnya, mencukupi

seluruh kebutuhan hidupnya dan

menjadi `pelindung` dan

`pengayomnya` . Bahkan `mengambil alih` kepemimpinannya dari bahu

sang ayah ke atas bahunya.

— ciinta itu menikah

Published with Blogger-droid v2.0.3

Cara Jitu Sembuhkan Luka Patah Hati

2012-01-09T06:32:00.001+07:00

Bukan hal yang mudah

saat melihat mantan kekasih Anda

bersama dengan orang lain, padahal

Anda sendiri belum sembuh dari rasa

patah hati. Namun, bukan berarti

dunia berakhir karena masalah cinta.

Ada beberapa hal yang bisa dilakukan

untuk mengalihkan perhatian Anda

dari si mantan. Seperti dilansir dari

laman Cosmopolitan, berikut

beberapa tips yang bisa Anda lakukan:

1. Biarkan naluri Anda berjalan secara

liar

Patah hati tak lantas membuat dunia

Anda berhenti berputar. Buatlah

resolusi tahun baru hingga Anda

menjadi lebih semangat, misalnya saja

dengan mulai membuka hati pada

orang-orang di sekeliling Anda. Anda

juga bisa berkenalan dengan orang-

orang baru, apalagi saat Anda berlibur

ke suatu tempat yang asing. Bisa jadi

Anda juga bertemu dengan orang-

orang yang senasib dan mulai

menjalin hubungan pertemanan.

Jadi keluarlah, dan biarkan naluri Anda

berjalan dengan liar. Anda akan

merasa seksi dan orang-orang juga

akan tertarik pada keceriaan Anda. Ini

akan meningkatkan harga diri yang

sangat besar hingga akan membantu

Anda melupakan mantan dan

kehidupan cinta barunya.

2. Buat jadwal khusus

Pastikan teman-teman Anda masuk

dalam jadwal ini. Sangat penting untuk

mengisi kalender sosial Anda

sebanyak mungkin dengan kegiatan.

Meskipun Anda mungkin muak

dengan semua yang menghibur Anda,

tapi biarkan mereka membantu Anda

melewati masa single.

"Jadwal sesuatu untuk setiap malam

dan buat rencana dengan orang yang

benar-benar menghargaimu," kata

Diana Kirschner, PhD, pakar hubungan

dan penulis 'Sealing the Deal: The

Love Mentor's Guide to Lasting Love'.

"Jika Anda mengisolasi diri sendiri,

Anda akan menjadi lebih tertekan,"

ungkapnya. Jadilah tuan rumah saat

kumpul-kumpul atau rencanakan

waktu untuk menonton film bersama.

Anda bisa melakukan apapun yang

diinginkan dan menghabiskan waktu

bersama orang-orang yang memberi

pengaruh positif dalam hidup Anda.

3. Manjakan diri

Ketika masih berpasangan, mungkin

Anda kehilangan waktu untuk

memanjakan diri sendiri. Inilah

saatnya, Anda bisa meluangkan waktu

untuk memborong sepatu idaman

Anda, (terlebih saat semua toko

sedang memasang diskon). Anda juga

bisa membeli barang yang sedikit

mahal untuk mempercantik diri, well

kita tidak pernah tahu dimana jodoh

kita berada kan?

4. Lampiaskan amarah Anda

Adakalanya kita merasa marah saat

melihat si mantan dengan cepatnya

berpaling hati pada yang lain. Tentu

saja marah bisa membuat Anda

melakukan hal-hal yang tak baik.

Ambil energi buruk itu dan lampiaskan

pada gym. Ambil kelas kickboxing dan

lampiaskan amarah Anda di sana.

Berlatih bisa mencegah Anda

melakukan hal-hal yang buruk,

meningkatkan kecerdasan dan

melepaskan endorphins pada otak. (vivanews.com)

Published with Blogger-droid v2.0.2

8 Sumber Pertengkaran dan Cara Mengatasinya

2012-01-09T06:30:00.001+07:00

Pertengkaran kerap terjadi

dan menjadi bumbu dalam sebuah

hubungan. Hingga batas tertentu,

berbeda pendapat dan berselisih

dengan pasangan sangat wajar terjadi.

Tahukah Anda, pertengkaran apa saja

yang paling sering terjadi diantara

pasangan? All Women Talk

mengungkap, ada delapan

pertengkaran yang umum terjadi dan

cara menghadapinya.

1. Uang

Penyebab utama pertengkaran

pasangan adalah masalah uang.

Kekurangan penghasilan atau

kebiasaan mengeluarkan uang kerap

menjadi sumber ketegangan. Oleh

karenya, bila telah menyentuh topik ini

pastikan Anda berdua tak

membiarkannya berlarut-larut, cari

solusi yang disepakati bersama.

Kecuali Anda ingin hubungan kalian

terus memanas.

2. Cemburu

Ketegangan hubungan berikutnya

bersumber dari sebuah fakta umum:

rasa cemburu. Kekasih yang

berhubungan dengan wanita lain

sangat mungkin membuat pasangan

cemburu, walaupun mereka hanya

teman biasa. Sama halnya bila Anda

berhubungan dengan seorang teman

pria.

Setelah mengetahuinya, ingat untuk

menjaga kecemburuan Anda agar tak

berlebihan. Perlu diingat juga, jangan

menyulut perasaan tak aman kekasih

dengan terlalu dekat dengan teman

pria.

3. Ketidakcocokan

Kadang-kadang , Anda bisa merasa

sangat cocok dengan seseorang

namun merasa tak menemukan

kecocokan lagi di kemudian hari. Jika

kalian memiliki hidup berseberangan,

bisa jadi kalian berdua memiliki

kepentingan maupun gaya hidup yang

berbeda.

Saling berkomunikasi dan mencari titik

tengah dari semua perbedaan ini

dapat menyelamatkan hubungan.

Namun, jika perbedaan kalian sudah

terlalu banyak sehingga menimbulkan

pertengkaran terus menerus, mungkin

sudah saatnya mengevaluasi

kelanjutan hubungan.

4. Prioritas

Jika menjalin hubungan, prioritas

Anda berdua bisa sangat mirip satu

sama lain. Jika Anda memprioritaskan

keluarga, si dia kemungkinan besar

memiliki prioritas serupa. Bila karier

sesuatu yang penting Anda, itu juga

harus penting bagi pasangan. Ini

adalah hal penting yang perlu Anda

ingat jika berpikir menjalin hubungan

jangka panjang bersama seseorang.

5. Hubungan seks

Tak dapat dipungkiri, hubungan intim

bisa menjadi sumber pertengkaran

dalam banyak kisah cinta. Pasangan

pria ingin berhubungan seks lebih

banyak sementara wanita merasa tak

hanya mengurusi hal ini. Jika

mengalaminya, cobalah melihat lebih

dalam, mungkin ada makna yang

lebih dalam mengapa kalian berdua

melewatkan untuk berhubungan seks

lebih sering.

6. Masa Lalu

Kisah masa lalu dengan mantan

kekasih biasanya pemicu pertengkaran

yang sulit diredakan. Ingat, masa lalu

adalah masa lalu, Anda tidak dapat

mengubahnya dan itu juga telah

berakhir. Jika Anda berdua berselisih,

jangan mengaitkannya dengan masa

lalu. Hindari pula pertengkaran akibat

masa lalu.

7. Stres

Semua orang di dunia bisa merasa

tertekan. Hari-hari yang buruk di

tempat kerja atau mengurus rumah

jangan sampai terbawa saat bersama

pasangan. Pasangan adalah orang

yang membuat Anda relaks, bukan

sebaliknya.

8. Tempat kencan

Sumber pertengkaran lainnya yang

kadang dialami adalah pilihan kencan

yang Anda dan pasangan inginkan.

Anda ingin keluar, namun dia sangat

nyaman berada di rumah. Atau

sebaliknya, dia ingin menghirup udara

segar sedangkan Anda ingin

menonton televisi berdua saja.

Bila mengalaminya, kompromi adalah

jawaban yang adil. Anda juga tak ingin

berkencan di luar sepanjang waktu

atau hanya tinggal di rumah saja

bukan? Sekali-sekali , lakukan kencan sesuai keinginan Anda dan pasang secara bergantian. (eh-vivanews.com)

Published with Blogger-droid v2.0.2

Sang Murobbie

2012-01-05T18:15:00.001+07:00

Hasan Al-Banna—“ Al-Ikhwan Al-

Muslimun memiliki sikap bahwa Islam

mempunyai implikasi yang signifikan

dan menyeluruh. Islam mengawal

semua tingkah laku individu dan

masyarakat. Segala sesuatu mesti

tunduk di bawah undang-undang-Nya

dan mengikuti ajaran-Nya. Siapa yang

tunduk kepada Islam dari segi

peribadatan saja tetapi meniru orang

kafir dalam segala hal lain dapat

dianggap sama derajatnya dengan

orang kafir”

Published with Blogger-droid v2.0.2

Abu Hawariyah....my idol

2012-01-05T03:23:00.001+07:00

Aku tahu rizkiku tak mungkin diambil

orang lain, karenanya hatiku tenang.

Aku tahu amalku tak mungkin

dilakukan orang lain, karenanya aku

sibukkan diriku untuk beramal. Aku

tahu Allah selalu melihatku, karenanya

aku malu bila Dia melihatku melakukan

maksiat. Aku tahu kematian menantiku,

karenanya kupersiapkan bekal untuk

bertemu Rabb -ku.

Akhi, berapa kali antum khianati

perjanjian antum dengan Allah?

Bukankah teramat sering? Antum di

malam hari tahajjud dengan uraian air

mata memelas ampunan tapi di siang

hari antum ikuti hawa nafsu hingga

lupa akan Allah. Dan berapa kali pula

antum shaum di siang hari atau

memberikan taujih rabbany kepada

orang lain, lalu di malam hari antum

tertidur lelap berbuat maksiat?

Allahumma, bagaimana mungkin aku

punya besar rasa akan menggapai

ridha-Mu sedangkan aku amat tau

akan keadaan diriku sendiri. Ampuni

aku Tuhanku. Allahumma innaka

'afuwwun karimun tuhibbu al-’ afwa

fa-’fu ‘anny!

Akhi, di tengah gelapnya malam, di

tengah dinginnya malam, di tengah

senyapnya malam, tahukah antum

bahwa ada laki- laki yang lama tegak

dalam rakaat tahajjud-nya , atau ada

wanita khusyu’ berwajah syahdu

berurai air mata yang tersungkur

sendu di atas sajadahnya.

Akhi, ikutilah jejak langkah mereka!

Hiasilah malam- malammu seperti

mereka berzikir dan tetap dalam

ketaatan kepada Rabb -nya ! Bacalah

Qur’an seperti mereka! Sedih dan

sendu berhiaskan isak tangis khauf

kepada Rabb mereka. Lembutkanlah

hatimu seperti lembutnya hati

mereka! Ikhlas, senantiasa hanya

mengharapkan keridhaan Rabb

mereka. Alahai betapa sucinya…

Jadikanlah cintamu seperti cinta

mereka! Tiada terbagi sekeping jua

untuk harta, tahta dan pria/wanita .

Akhi, maukah antum seperti mereka?

Author: Irfan Permana Abu Hawariyah

(Allahumma irhamhu. Amin! )

Published with Blogger-droid v2.0.2

Sesatnya Perguruan Silat SILAMBA WIKRI

2012-01-04T08:29:00.001+07:00

Ehm..assalamu'alaikum.pngn crita dikit aj..sy dl waktu SMA anggota perguruan pencak silat SILAMBA WIKRI,silamba wikri tuh salah satu ekstrakurikuler di smansa..sama Tapak Suci,Lemkari,dll.

Awalnya sy tertarik krn silamba berasal dr pesantren yg notabene pimpinannya kyai.Jd kental keislamannya.Pertama masuk sy diharuskan puasa 13 hari,slama 13 hr tuh tdk boleh mkn yg bernyawa atw asal dr yg bernyawa,daging misalkan.Dan setiap mlm hrs bangun solat n berdzikir n diakhiri doa: "Ya Allah kaula ngunjuk karomahna syeikh Abdul Qadir Jailani moga-moga hadir maring kaula" terjemahan bebasnya "Ya Allah aku meminta karomahnya syeikh abdul qadir jailani semoga hadir dalam diriku" (tolong diralat klo salah)

Yg buat sy tertarik jg krn silamba base campnya mesjid Assalam..pengurus silamba ya pengurus JASS oge..banyak muslim awam yg tergoda silat instan model silamba.

Sy waktu tu fanatik bngt sama silamba..sering ribut sama sandi,udin n mulyadi yg pejabat teras semua (OSIS) skaligus anggota Tapak Suci jg.Sandi cs sring bilang silamba wikri tuh bertentangan dgn ajaran islam,banyak syiriknya. Tp krn sy wkt tu orang kampung bngt mikirnya,sll pake emosi jwbnya,"klo emang ane masuk neraka gpp"..waktu tu sy emang yakin banget dgn kekyaian or kepesantrenan silamba wikri.Dalil sy klo debat ma sandi memang cuma ini:"Pa Toni kn kyai masa kyai salah?..dr pesantren lg..kyai2 yg lain jg bnyk yg begitu"..

Mungkin saking kesalnya tiap waktu dipojok2in sandi cs, sy memberanikan baca2 buku agama dan ternyata apa yg di tuduhkan sandi cs bener adanya..Silamba wikri trll bnyk penyimpangannya secara akidah islam.

Sedikit sy uraikan penyimpangannya sesuai pengalaman sy yg mantan silamba wikri.

1.puasa sunnah 13 hari tdk ad contohnya dr nabi,alasan yg sy dptkn dr silamba pusat adlah penggabungan puasa2 sunnah sprti senin kamis,puasa tengah bln,dsb,digabung mjadi satu..ni amalan yg jelas2 mnyimpang.

2.amalan dimalam hari,sekilas memang bagus kita solat mlm..tp dengan niat mminta karomah adalah kesesatan terpisah dgn solat mlm yg diprintahkn nabi.Karomah adalah pemberian Allah bkn permintaan.Para ulama dulu yg soleh mndapatkn karomah bkn dgn meminta n dipelajari..tp pemberian Allah.

3.selama puasa tdk boleh mkn yg bernyawa adalah penyimpangan slnjutnya.prilaku ni seperti prilaku pendeta n rahib2 hindu..tdk boleh mengharamkn ssuatu yg dihalalkn islam.Daging halal,madu halal tp knp dilarang.kn sesat namanya.

4.pasca ritual puasa n solat meminta karomah,ada istilah selametan bagi anggota yg telah lulus tes puasa dll,yaitu makan tulang ayam..jd ga boleh mkn daging,tulangnya bae..hal2 sederhana ini bkn sepele tp sesat sebenarnya..

Akhirnya setelah sy faham kesesatan silamba wikri..saya dan beberapa teman termasuk ketua sw angkatan 02-03 dirukyah sama ustadz feri cahyadi,alumni Smunsa jg..sebagian dirukyah ustadz obi n mas ruly..

Mungkin sekilas aj..klo yg kurang mohon ditambahi..ni disela2 krj jd klo kurang OK mohon dimaklum.

Published with Blogger-droid v2.0.1

inspiration

2011-12-30T18:30:00.001+07:00

Orang2 kafir yg masuk Islam

adalah orang2 yg berfikir, Orang2

Islam yg murtad adalah orang2 yg

perutnya keroncongan dan

orang2 pintar tapi tidak berfikir

(orang2 keblinger)

Published with Blogger-droid v2.0.1

Orang Pintar Pasti Pilih Islam

2011-12-27T23:11:00.001+07:00

Dr. Viacheslav Polosin adalah

seorang pater yang masuk dalam

jajaran pejabat tinggi di Gereja

Ortodoks Rusia. Pria kelahiran

Moskow, 26 Juni 1956 mulai bekerja

untuk Gereja Ortodoks pada tahun

1980 sebaga seorang

"Reader" (orang yang bertanggung

jawab untuk membacakan kutipan-

kutipan kitab suci dalam

peribadatan).

Polosin adalah lulusan Universitas

Moskow, Fakultas Filsafat, jurusan

sosiologi, tahun 1978. Ia kemudian

belajar teologi di sebuah seminari di

Moskow. Setelah lulus dari seminari

tahun 1983, Polosin ditunjuk sebagai

diaken (mengerjakan tugas- tugas

pelayananan gereja), lalu diangkat

menjadi pater.

Polosin bertugas menjadi pater di

sejumlah paroki di kawasan Asia

Tengah sampai tahun 1985. Ia

pernah menjadi kepala gereja di

kota Dushanbe, tapi kemudian

dideportasi dari wilayah itu oleh

otorita pemerintahan Soviet atas

tuduhan membangkang

pemerintahan komunis Soviet.

Polosin lalu bekerja sebagai

penerjemah paruh waktu di

departemen penerbitan Kantor

Keuskupan di Moskow.

Juni 1988, ketika penindasan

terhadap agama oleh pemerintah

Soviet mulai reda, Polosin kembali

menjadi pendeta di sebuah gereja

baru yang nyaris roboh di kota

Obninsk, wilayah Kaluzhsky, hingga

ia dipromosikan menjadi imam

agung pada tahun 1990.

Perjalanan karir Polosin sebagai

pemuka agama semakin mulus.

Pada bulan Maret 1990, Polosin

terpilih sebagai deputi dan anggota

Mahkamah Soviet Federasi Rusia,

mewakili wilayah Kaluzhsky. Di

Mahkamah itu, Polosin menjadi

ketua bidang kebebasan beragama

hingga tahun 1993. Semasa

jabatannya, Polosin berperan dalam

pembuatan undang-undang

"Kebebasan Beragama".

Sejak tahun 1990, Polosin ikut serta

dalam pendirian gerakan Kristen

Demokratik di Rusia. Ia sendiri

duduk sebagai salah satu pengurus

di gerakan tersebut sampai tahun

1993. Pada saat yang sama, Polosin

menyelesaikan studinya di Akademi

Diplomatik Kementerian Luar Negeri

Rusia dan mendapat gelar MA untuk

bidang ilmu politik.

Aktif berpolitik, Polosin sudah

meninggalkan kegiatan gereja sejak

tahun 1991 dengan alasan sulit

baginya untuk membagi waktu

antara aktivitasnya di bidang politik

dan agama. Setelah Mahkamah

Soviet dibubarkan tahun 1993,

Polosin menolak tawaran untuk

kembali berkegiatan di gereja

sebagai pendeta. Ia lebih memilih

menjadi konsultan paruh waktu bagi

Departemen Hubungan Internal

Gereja, menjadi penasehat untuk

pemerintahan negara bagian Duma

yang tergabung dalam Komite

Asosiasi Publik dan Organisasi

Keagamaan.

Tahun 1999, Polosin meraih gelar

setara dengan PhD setelah berhasil

memperhankan thesisnya berjudul

"Dialectics of a Myth and Political

Myth Creation". Setelah itu, Polosin

banyak menulis artikel bertema

keagamaan dan isu-isu agama-

politik.

Salah satu buku karyanya adalah

"Myth. Religion. State" yang

mengupas tentang pengaruh mitos

penciptaan pada perkembangan

politik di masyarakat, serta

keuntungan-keuntungan ideologi

monoteistik untuk membangun

sebuah negara.

Masih di tahun 1999, Polosin

membuat pengumuman yang

mengejutkan bahwa ia dan istrinya

kembali ke monoteisme, kembali

pada agama nenek moyangnya, dan

memeluk Islam. Ia menggunakan

nama islami "Ali" di depan namanya.

Setelah masuk Islam, Polosin terpilih

sebagai salah satu ketua "Refakh"

sebuah gerakan sosial dan politik

komunitas Muslim di Rusia. Ia juga

menjadi pemimpin redaksi "Muslim

Newspaper" yang diterbitkan pada

tahun 1999.

Tahun 2003, Polosin terpilih sebagai

presiden Persatuan Wartawan

Muslim di Rusia, serta menjadi

penasehat di Dewan Mufti Rusia.

(eramuslim.com)

Published with Blogger-droid v2.0.1

Malam Pertama!! yaa gt deeeh..(copast viva news)

2011-12-24T05:12:00.001+07:00

Pengalaman seksual

pertama kali cenderung menyedihkan

jika tidak dilakukan dengan benar dan

tanpa pengetahuan seksual. Untuk

membantu mempersiapkan malam

pertama Anda, Dr. Pulkit Sharma,

psikolog klinis dan terapi psikoanalitis,

membagi delapan tip bermanfaat

bagi Anda , terutama pasangan baru

menikah, seperti dilansir dari laman

Health Me Up.

1. Penting, faktor keamanan

Banyak orang yang menantikan saat-

saat melakukan hubungan seks

pertama kali ini. Tak salah jika mereka

sangat emosional dan bergairah.

Gairah memang sangat diperlukan,

tapi jangan lupa dengan faktor

keamanan. Terlebih, jika Anda dan

pasangan memang berencana untuk

menunda kehamilan.

Gunakan alat kontrasepsi, misalnya

kondom. Selain mencegah kehamilan,

kondom juga bisa mencegah penyakit

menular seksual. Tapi, agar lebih

yakin, periksakan kesehatan seksual

Anda berdua ke dokter sebelum

menikah.

2. Jangan berharap terlalu tinggi

Banyak orang berharap pengalaman

malam pertama akan menjadi

sebuah pengalaman yang paling

berkesan. Sayangnya, harapan bisa

berbeda dengan kenyataan.

Kecakapan dalam melakukan

hubungan seks bisa diibaratkan

dengan mengemudi mobil. Makin

sering praktik, Anda akan makin jago.

Oleh karena itu, jika malam pertama

Anda tidak heboh seperti dalam film

'Original Sin' yang dibintangi Antonio

Banderas dan Angelina Jolie, Anda tak

perlu kecewa. Ini sebetulnya adalah

tantangan buat Anda dan pasangan

agar makin sering berlatih.

3. Nikmati foreplay

Seperti makan, melakukan hubungan

seks ada tahapan-tahapannya. Dimulai

dari foreplay , intercourse , dan

afterplay . Sebelum bercinta, luangkan

waktu menikmati keintiman dengan

pasangan, misalnya dengan

berpelukan dan berciuman.

Foreplay ini juga membuat Anda dan

pasangan semakin dekat karena saling

mengetahui zona erotis di tubuh

masing-masing . Nikmati dengan

perlahan hingga Anda berdua siap

menuju menu utama.

4. Pastikan cukup terangsang

sebelum intercourse

Terburu-buru tidak selalu baik. Seperti

juga dalam melakukan hubungan

seks. Rangsangan saat hendak

berhubungan intim dibutuhkan

karena organ-organ genital

memerlukan persiapan sebelum

menuju ke intercourse.

Organ intim wanita memerlukan

lubrikasi yang cukup. Begitu juga

dengan pria, yang organ intimnya

harus siap untuk menyerang organ

intim wanita. Jika tidak, pengalaman

seks pertama kali Anda bedua bisa

sangat menyakitkan.

5. Jangan berasumsi, pria lebih ahli

soal seks

Pria memang suka membual,

terutama soal seks ini. Bisa jadi,

ternyata ia kalah pengetahuan tentang

seks dari Anda. Untuk itu,

komunikasikan keinginan seks Anda

dan pasangan agar bisa selaras saat

berjumpa di tempat tidur.

6. Orgasme bukan tujuan utama

Meskipun orgasme meningkatkan

kepuasan bercinta, Anda masih dapat

menikmati hubungan intim tanpa hal

tersebut. Untuk wanita, mendapatkan

orgasme juga perlu latihan. Apalagi

untuk Anda yang masih tergolong

pengantin baru. Sangat bagus jika

Anda dapat merasakan klimaks

tertinggi tersebut. Tapi jika tidak,

nikmatilah.

Melakukan fake orgasm untuk sekadar

menyenangkan pasangannya juga

pantang dilakukan. Memang banyak

wanita yang melakukannya dengan

beragam alasan. Mulai dari

menghindari rasa sakit hingga ingin

cepat-cepat mengakhiri permainan

karena seks yang tak menyenangkan.

Untuk Anda yang pemula,

memalsukan orgasme adalah

kesalahan besar. Komunikasikan

dengan pasangan agar aktivitas intim

ini bisa dinikmati berdua.

8. Seks pertama kadang

menyakitkan

Pengalaman pertama melakukan

hubungan seksual mungkin akan

sedikit menyakitkan . Jika Anda

merasakan sakit, katakan dengan

terbuka kepada pasangan Anda.

Pasangan yang baik tentu akan

mengerti dan akan memperlakukan

Anda dengan lebih baik lagi. (eh)

Published with Blogger-droid v2.0.1

Hatiku Dan Hatimu

2011-12-23T08:09:00.001+07:00

Sengaja aku memberi judul di atas biar terkesan puitis and curhat banget..Memang aku ingin curhat..pliiis izinkan aku mencoba curhat lg seperti dulu..

Sejujurnya aku sudah lupa gimana rasanya jatuh cinta..Entahlah..Padahal aku sempat dekat dengan.beberapa gadis..

Tampangku tidaklah ganteng-ganteng amat,dibilang biasa juga gak biasa-biasa amat.Yaa insyaAlloh lah gak malu-maluin klo dibawa kondangan.Karenanya ada aj gadis yang terjerat diriku..

Dengan sifat sensitifitasku aku tidak berani menolak melawan keinginan gadis-gadis itu..ketidakberanian mengatakan TIDAK..Aku hanya tersenyum membisu..Bingung bagaimana menolaknya..Antara tega and gak tega..

Aku memang terlalu lunak lembut mengucapkan kata "good bye" or bersikap cuek pun tak mampu..

Aku selalu ingin dianggap baik,akibatnya diriku sendiri yg berkorban perasaan..kepalsuan diriku sendiri..Mulutku berkata IYA,hatiku berkata tidak atw ragu..

Sebenarnya tak tega membiarkan hati mereka terluka andai mereka tahu hatiku tak pernah terisi cinta..hanya terisi iba saja.Iba bila mereka sakit hati,nangis,dsb.

Sejujurnya aku sangat rugi tidak bisa menjadi diriku sendiri..Dan hidup dengan kepalsuan seperti ini membuatku tersiksa.

Aku takut tiba-tiba diriku lepas kendali,bersikap keras yang akibatnya mereka sakit hati and menjauhi diriku dengan kepiluan hati.Aku sendiri akhirnya yang kalut mengobati hatiku sendiri yang khawatiri mereka.

Aku bukan playboy.Aku cuma lelaki yang ingin membahagiakan semua.

Aku tahu sikapku salah..mungkin sudah saatnya aku menghadap ustadz,"Ustadz,ana insyaAlloh dah siap nikah..Ana ingin wanita yang sholehah,tadz"

Kapan??? Entahlah...biar waktu yang kan membuktikan..

Published with Blogger-droid v2.0.1

Do'a

2011-12-11T06:45:00.001+07:00

“ Jangan tergesa-

gesa dlm berdoa. ”Seorang sahabat

bertanya; ‘Ya Rasulullah, apakah yang

dimaksud dengan (doa)tergesa -

gesa? ‘ Rasulullah shallallahu ‘alaihi

wasallam menjawab: ‘Yang dimaksud

dengan tergesa-gesa adalah apabila

orang yang berdoa itu mengatakan;

‘Aku telah berdoa dan terus berdoa

tetapi belum juga dikabulkan’.

Setelah itu, ia merasa putus asa dan

berhenti berdoa. ””

Published with Blogger-droid v2.0.1

13 Kasus Korupsi yang Belum Terselesaikan Versi ICW

2011-12-08T19:53:00.001+07:00

Komisi

Pemberantasan Korupsi (KPK)

memiliki tantangan yang tidak mudah

dalam pemberantasan korupsi. Nah,

di bawah kepemimpinan pimpinan

baru KPK nantinya, setidaknya ada 13

kasus korupsi yang harus dibereskan.

Berikut ini 13 kasus korupsi yang

belum terselesaikan versi Indonesia

Corruption Watch:

1. Kasus korupsi bailout Bank Century

2. Suap cek pelawat pemilihan Deputi

Senior BI

3. Kasus Nazaruddin sepeti wisma

atlet dan hambalang

4. Kasus mafia pajak yang berkaitan

dengan Gayus Tambunan dan

jejaring mafia yang lain

5. Rekening gendut jenderal Polri

6. Suap program Pejabat Pengelola

Informasi dan Dokumentasi (PPID) di

Kemenakertrans

7. Korupsi hibah kereta api di

Kemenhub

8. Korupsi pengadan solar home

system (SHS) di Kementerian ESDM

9. Korupsi sektor kehutanan

khususnya di Pelalawan Riau

10. Kasus mafia anggaran berdasar

laporan Wa Ode Nurhayati

11. Kasus korupsi sektor migas dan

tambang yang melibatkan Freeport

Newmont dan Innospec 12. Korupsi

penyelenggran ibadah haji yang

melibatkan Kemenag

13. Korupsi dana bansos di Banten.

Ketiga belas kasus korupsi yang jadi

PR KPK itu disampaikan anggota

badan Pekerja ICW, Tama S Langkun,

di Kantor ICW, Jl Kalibata Timur,

Jakarta Selatan, Kamis (8 /11/2011) .

Tama menilai ke depannya KPK tidak

hanya akan menghadapi serangan

balik dari koruptor, tetapi juga

menghadapi tekanan politik dan

ancaman internal. Di sisi lain KPK juga

dituntut untuk mampu memberikan

hasil nyata dalam program

pemberantasan korupsi.

"Pada capaian KPK jilid 2 kemarin,

memang sudah ada sejumlah

prestasi yang baik seperti

ditangkapnya beberapa pejabat

selevel menteri dan juga menangani

kasus korupsi yang melibatkan

anggota DPR. Namun prestasi KPK itu

juga bukan tanpa kritik," tutur Tama.

Menurut dia, kasus-kasus yang belum

mampu diselesaikan KPK utamanya

adalah kasus yang berkaitan dengan

kekuasaan dan mafia politik, sehingga

membuat KPK dianggap tebang pilih.

"KPK sangat minim sekali

memberikan informasi kepada publik

terkait apa yang sudah dilakukan dan

apa indikator keberhasilannya pada

kasus-kasus tersebut," sambung

Tama.

Padahal, lanjut dia, berdasarkan

realisasi anggaran, penyerapan

anggaran untuk program

pencegahan lebih besar daripada

penindakan. Strategi pencegahan

yang masih bersifat acak atau tidak

fokus pun dinilai menjadi salah satu

kendala.

"Untuk itu KPK perlu meningkatkan

kembali sinkronisasi fungsi

penindakan dan pencegahan agar

dapat menyelesaikan kasus tersebut,"

ucap Tama. (M.Rizki)

Published with Blogger-droid v2.0.1

you can’t think something unthinkable

2011-12-08T02:19:00.001+07:00

Analisis

Letak Permasalahan atau

ketergunjangan dari

pernyataan tersebut

adalah adanya subjek

“Tuhan” , sekaligus adanya

sifat Maha yang tergugat

oleh proposisi tersebut–

yang oleh karenanya aku

lebih suka mengganti

subjek tersebut menjadi

seorang Superman, anda

bisa juga mengganti

dengan subjek lainnya

semisal Superwoman,

Ultraman, atau Paijo, atau

Tukinem, atau bahkan

nama anda sendiri–. Jika

kita membaca proposisi

tersebut Ke-Maha Kuasa-

an yang diikuti oleh “tidak

kuasa mengangkat batu”

menjadikan suatu

kesalahan atau kelemahan

atas Ke-Maha Kuasa-an itu

sendiri. Jika Paijo sanggup

membuat batu maha besar

(ia maha kuasa) namun

syaratnya ia tidak sanggup

mengangkat batu (ia tidak

maha kuasa). Jika paijo

sanggup mengangkat batu

(ia maha kuasa), namun

itu berarti Paijo tidak

sanggup membuat batu

yang maha besar ( ia tidak

puasa). Berarti Ke-Maha

Kuasa- tidak akan pernah

menjadi milik Paijo. Paijo

hanyalah seorang

pembual jika mengatakan

dirinya Maha Kuasa.

Lambat laun dengan

beberapa diskusi atau

debat, aku menemukan

sebuah jawaban yang

cukup “menyejukkan

keimananku” saat itu atas

proposisi atau problem

diatas (jika anda melihat

proposisi tersebut sebagai

sebuah problem, jika tidak,

silahkan jangan teruskan

pembacaan atas artikel

pendek ini). Jawaban itu

muncul berdasarkan suatu

kriteria kesalahan linguistik.

Proposisi seperti diatas

merupakan suatu

kesalahan proposisi atau

yang lebih dikenal dengan

contraditio in terminis

(kotradiksi dalam kata).

Maha Kuasa yang

kemudian diikuti dengan

ketidak kuasaan– yang

berarti saling menegasikan

atau berlawanan– tersebut

merupakan kesalahan

logika bahasa atau

linguistik. Dengan demikian

pernyataan itu sendiri atau

proposisi itu sendiri pada

dasarnya merupakan

sesuatu yang salah. Disini

yang digugat bukan lagi

Tuhan atau Paijo atau

Superman, tetapi

pernyataan itu sendiri.

Bukan Tuhan atau Paijo

yang salah atas pernyataan

itu tetapi Pernyataan dalam

dirinya sendiri (Proposisi

an sich) itulah yang salah.

Aku merasa bagi yang

memiliki keimanan tertentu

jawaban seperti ini sangat

melegakan bagi anda.

Apakah dengan penjelasan

diatas berarti sudah

terjawab semuanya? Bagi

Aku tidak. Implikasi dari

contraditio in terminis atas

pernyataan tersebut

tidaklah lalu berhenti

disitu. Dengan asumsi

bahwa kita menganggap

atau setuju bahwa

pernyataan tersebut

memiliki sifat kontradiksi

dalam dirinya sendiri, aku

akan menelusuri apa

konsekuensinya.

Kemungkinan terjadinya

kesalahan bahasa seperti

itu adalah istilah itu sendiri

yang salah. Contohlah

kontradiksi berikut ini: Aku

bisa menulis sekaligus

tidak bisa menulis. Dalam

kontek logika: Tidak

mungkin entitas atau

apapun memiliki sifat yang

belainan dalam waktu yang

bersamaan. Mustahil Anda

sedang membaca artikel ini

sekaligus, pada waktu yang

bersamaan, juga tidak

sedang membacanya,

walaupun anda

membacanya dengan

ogah-ogahan atau sambil

mengantuk, secara de

facto anda sedang

membacanya. Atau

mustahil anda sekarang

berada di Jogja sekaligus

anda berada di Jakarta

pada waktu yang

bersamaan.

Maha Kuasa merupakan

sebuah atribut sifat yang

dinisbahkan ke objek:

Tuhan, Superman, Paijo

atau yang lainnya. Dalam

dirinya sendiri kita bisa

menggunakan

kemustahilan dari contoh

membaca dan menulis

tersebut pada Maha Kuasa:

Maha Kuasa membuat

sekaligus tidak kuasa

mengangkatnya . Jelas ini

merupakan kesalahan.

Kesalahan dari hal ini

terletak pada istilah Maha

itu sendiri. Karena Maha

mencakup segalanya maka

kuasa itu dinibahkan atas

segala sesuatu, termasuk

mengangkat batu.

Bandingkan dengan

proposisi berikut: “Paijo

kuasa untuk membuat

sebuah batu besar

sehingga ia tidak kuasa

mengangkatnya ”. Karena

kuasa dalam hal ini tidak

diikuti oleh sifat Maha,

maka kalimat atau

proposisi tersebut tidak

terdapat kesalahan logika

bahasa, kuasa membuat

tidak mengharuskan untuk

kuasa mengangkatnya.

Anda bisa kuasa membuat

rumah sehingga anda

tidak kuasa

memindahkannya. Tidak

ada yang salah dengan

pernyataan seperti ini.

Kesalahan utama dari

proposisi,” Kalau Paijo

Maha Kuasa, maka Ia

kuasa membuat batu yang

maha besar sehingga Ia

tidak kuasa mengangkat

batu tersebut”, terletak

pada istilah Maha itu

sendiri. Dengan demikian

Maha tersebut merupakan

sebuah sifat yang pada

dasarnya mengandung

kontradiksi dalam dirinya

sendiri. Bukan pernyataan

itu yang mengandung

kontradiksi tetapi sifat atau

istilah Maha itu sendiri

yang mengandung

kontradiksi secara

linguistik.

Cooling Down

Istilah Maha bukan

beranjak dari realitas

pengalaman keseharian

kita, melainkan pada

keterkaguman metaforis

benak atau keimanan kita.

Hal ini membawa

konsekuensi bahwa setiap

entitas atau sesuatu yang

diembel-embeli dengan

sifat Maha akan

menciptakan kontradiksi-

kontradiksi bila dibawa ke

ranah proposisi atau

pernyataan yang berada

dalam wilayah keseharian

atau realitas sekeliling kita

(dunia empiris).

Solusi yang memungkinkan

dari penggunaan istilah

Maha tersebut ada dalam

bentuk metaforis atau

bahasa puitis. Ke-Maha-an

dalam kerangka metaforis

atau liris puitis akan

mampu ditangkap dalam

penafsiran yang bukan

mengandalkan analisis

logika linguistik atau logika

empiris. Dengan demikian

Ia tidak ditujukan untuk

menyentuh sensasi pikir

atau nalar kita tetapi

sensasi rasa dan kalbu kita

(logika rasa hati atau

intuisi): Apapun Entitas

Subjeknya.e

Published with Blogger-droid v2.0.1

Tuhan

2011-12-08T02:07:00.001+07:00

ketika kita membuat

suatu definisi itu

berarti kita sudah

membuat suatu

batasan. Padahal

Tuhan sendiri

merupakan dzat yang

kita sendiri tidak

mampu memikirkan

batasannya seperti.

Ketika kita

menganggap Tuhan

itu ada pada domain

ketidakhinggaan pun

sebenarnya kita

sudah membuat

definisi yang berarti

pula kita sudah

memberikan batasan.

sebagai insan yang

beriman, awa mah

sebatas meyakini saja

keberadaan dan sifat-

sifat Tuhan yang

sudah diajarkan di

ayat-ayat- Nya.

Ga perlu pikirin lebih

dalem lagi, ga bakal

mampu lah. Mata kita

aja ga bisa lihat

kuping kita sendiri

secara langsung. Otak

kita paling kalo diukur

volumenya ga sampe

2 liter. Manusia itu

terbatas lah.

Sekian.

Published with Blogger-droid v2.0.1

Siapakah Tuhan

2011-12-08T02:05:00.001+07:00

SIAPAKAH TUHAN?

Meskipun secara

eksistensial manusia

sadar dan mengakui

adanya Tuhan,

namun secara

substansial manusia

tidak mungkin

mengetahui sosok

Tuhan. Relevan

dengan ini, adalah

kisah pencarian

Tuhan yang dilakukan

oleh Ibrahim, seperti

yang terekam dalam

Al An’am/ 6:75-79 :

“Dan demikianlah

Kami perlihatkan

kepada Ibrahim

tanda-tanda

keagungan (Kami

yang terdapat) di

langit dan di bumi,

dan (Kami

memperlihatkan) agar

dia termasuk orang-

orang yang yakin.

Ketika malam telah

menjadi gelap dia

melihat sebuah

bintang (lalu) dia

berkata: ‘Inilah

Tuhanku’. Tetapi

tatkala bintang itu

tenggelam dia

berkata: “Saya tidak

suka kepada yang

tenggelam. Kemudian

tatkala dia melihat

bulan terbit, dia

berkata: ‘Inilah

Tuhanku’. Tetapi

setelah bulan itu

terbenam dia berkata:

Sesungguhnya jika

Tuhanku tidak

memberi petunjuk

kepadaku, pastilah

aku termasuk orang-

orang yang sesat.

Kemudian tatkala dia

melihat matahari

terbit, dia berkata:

‘Inikah Tuhanku, ini

yang lebih besar’,

maka tetkala matahari

itu tenggelam, dia

berkata: Hai kaumku,

sesungguhnya aku

berlepas dari apa

yang kamu

persekutukan.

Sesungguhnya aku

menghadapkan diriku

kepada Tuhan yang

menciptakan langit

dan bumi dengan

cenderung kepada

agama yang benar,

dan aku bukanlah

termasuk orang-

orang yang

mempersekutukan

Tuhan“.

Kisah di atas

memberikan

pelajaran, betapa

sesungguhnya

manusia telah

memiliki kesadaran

terdalam terhadap

eksistensi Tuhan.

Tetapi, ketika manusia

mencoba untuk

“memperjelas” siapa

(substansi) Tuhan,

seperti Ibrahim yang

mengira bintang,

bulan, dan matahari

sebagai Tuhan-maka

pasti akan menemui

kegagalan. Oleh

karena itu, penjelasan

yang bisa diterima

adalah bahwa

manusia tidak akan

pernah tahu siapa

Tuhan itu, jika hanya

berdasarkan logika

dan perasaannya

sendiri, sebagaimana

logika dan perasaan

Ibrahim yang pernah

menganggap

matahari sebagai

Tuhan karena

matahari itu besar

dan mampu

menerangi jagat

bumi. Jika manusia

tetap memaksa untuk

menemukan Tuhan

dengan akalnya, maka

pasti Tuhan yang

ditemukannya itu

palsu. Dalam bahasa

lain, barangsiapa

merasa mengetahui

Tuhan, maka

sesungguhnya justru

pertanda bahwa ia

tidak tahu apa-apa.

Kata lbn Arabi dalam

sebuah syair:

“Barangsiapa

mengaku ia tahu

Allah bergaul dengan

dirinya, dan ia tidak

lari (dari pengakuan

itu), maka itu tanda ia

tidak tahu apa-apa.

Tidak ada yang tahu

Allah kecuali Allah

sendiri, maka

waspadalah, sebab

yang sadar di antara

kamu tentulah tidak

seperti yang alpa …”

Lantas bagaimana

manusia mengenal

Tuhan? Jawabannya,

adalah ketika Tuhan

sendiri yang

memperkenalkan

diriNya kepada

manusia. Di sinilah

kita akan memahami

fungsi malaikat,

wahyu, dan rasul.

Pertanyaan-

pertanyaan seputar

Tuhan: siapa Dia; apa

mauNya; bagaimana

cipatanNya; apa yang

diperbolehkannya;

atau apa yang

dilarangnya; hanya

dapat dicari

jawabannya lewat

informasi yang

diberikan Tuhan

kepada manusia.

Inilah yang dimaksud

dengan (fungsi)

wahyu; yang wahyu

itu disampaikan oleh

Tuhan melalui

malaikat (Jibril)

kepada rasul untuk

kemudian diteruskan

kepada segenap

manusia. Tentang

siapa Dia, misalnya,

Tuhan telah

memberikan

informasi dalam AI

Qur’an:

“Sesungguhnya Aku

ini adalah Allah, tidak

ada Tuhan selain Aku.

Maka sembahlah Aku

dan dirikanlah shalat

untuk mengingat

Aku” (Thaha/ 20:24);

“Katakanlah ; Dialah

Allah Yang Maha Esa.

Allah adalah Tuhan

yang bergantung

kepadaNya segala

sesuatu. Dia tidak

beranak dan tidak

diperanakkan, dan

tidak ada suatupun

yang setara dengan

Dia” (AI

Ikhlash/ 112:1 -4).

“Allah tidak ada

Tuhan melainkan Dia

Yang Hidup kekal lagi

terus mengurus

(makhlukNya); tidak

mengantuk dan tidak

tidur. KepunyaanNya

apa yang ada di langit

dan di bumi.

Siapakah yang dapat

memberi syafaat di

sisi Allah tanpa

izinnya? Allah

mengatahui apa-apa

yang di hadapan

mereka dan di

belakang mereka, dan

mereka tidak

mengetahui apa-apa

dari ilmu Allah

melainkan apa yang

dikehendakiNya. Kursi

Allah meliputi langit

dan bumi. Dan Allah

tidak merasa berat

memelihara

keduanya, dan Allah

Maha Tinggi lagi Maha

Besar” (AI

Baqarah/ 2:255 ).

Jadi, pengetahuan

manusia tentang

Tuhan hanyalah

sebatas pada

perkenalan Tuhan

yang diinformasikan

melalui wahyuNya.

Tidak lebih dan tidak

kurang.

Karena wahyu adalah

jembatan

penghubung antara

manusia dengan

Tuhannya, maka

otentisitas wahyu

sangat diperlukan.

Otentisitas wahyu ini

menjadi penting

terutama karena

banyak sekali

informasi yang

dianggap sebagai

wahyu, sementara

antarinformasi itu

terjadi kontradiksi.

Maka pertanyaannya

adalah benarkah

suatu wahyu itu

benar-benar datang

dari Tuhan, bukan

fantasi dan keinginan

terselubung manusia

atau kiriman setan?

Dalam kaitan wahyu

ini pula, orsinalitas

rasul dan nabi juga

menjadi penting.

Benarkah seorang itu

benar-benar rasul

atau nabi, ataukah

orang yang mengaku-

ngaku sebagai

penerima wahyu.

Di sinilah pentingnya

dilakukan studi (kritis)

tentang ajaran suatu

agama. Jadi, iman

bukan sekedar

warisan nenek

moyang

Published with Blogger-droid v2.0.1

Tuhan

2011-12-08T01:54:00.001+07:00

Contoh dari ke-tidak-terhingga- an

Tuhan, adalah dari cerita berikut :

Ada sebuah tulisan pernyataan

sekaligus pertanyaan yang pernah

menyebutkan demikian, “Jika Tuhan

memang hebat, pasti DIA bisa

menciptakan entitas/makhluk yang

lebih hebat dari DIA. Bisa ngga ?”

Jawaban saya untuk pernyataan diatas

adalah, :BISA. DIA bisa menciptakan

entitas/makhluk yang jauh lebih hebat

dari DIA. Namun, disaat DIA

menciptakan makhluk tersebut, disaat

yang sama pula DIA menjadikan diri-

NYA jauh lebih hebat dari makhluk

tadi. Dan menciptakan lagi, dan

menjadi DIA lebih hebat lagi. Dan

proses tersebut berulang-ulang terus

sampai tidak terhingga, dimana DIA

tetap berada diatas segalanya.

Published with Blogger-droid v2.0.1

Tuhan?

2011-12-08T01:47:00.001+07:00

Tuhan Maha Kuasa

Mungkinkah

Tuhan menciptakan batu

yang diri Nya tidak bisa

mengangkat batu tersebut ?

hihihi , sebenarnya ini

hanya pertanyaan Trivia

dan permainan kalimat

saja, dan pertanyaan ini

biasa digunakan orang

yang idealis untuk

menyerang kepercayaan

dari orang yang

beragama.sebenarnya ada

benar nya juga komen dari

temen saya si ridwan ini.

Ada benarnya juga jika kita

membuat suatu definisi

secara tidak sadar kita

telah mambuat suatu

batasan. Walaupun kita

percaya bahwa Tuhan itu

adalah Maha segala –

galanya , itu kita sudah

membuat suatu definisi

batasan terhadap Tuhan.

Dan itu sangat mudah

diruntuhkan dengan

statement macam diatas

tersebut. Kita bisa

membayangkannya

dengan mudah apabila

kita menggambarkannya

dengan membentuk

himpunan – himpunan

(seperti diagram venn).

So, Kesimpulannya ? Sekali

lagi, sebenarnya itu hanya

permainan kata2 saja,

kalau dilihat lebih luas ada

ketidakkonsistenan di balik

pernyataan diatas. Kita

anggap begini

Tuhan Maha Kuasa = A

Tuhan menciptakan batu

yang diri Nya tidak bisa

mengangkat batu

tersebut = Tuhan tidak

Maha Kuasa = ~A (Negasi

A)

Jadi sekarang saya

bertanya lagi kepada anda

apakah

A = ~A ?

kalo sama Guru SMP sih

udah pasti disalahin, jadi

jelas konteks kalimat nya

sudah salah, dan saya rasa

gak perlu dijawab

pertanyaan

tersebut.Ampun Maaf

Published with Blogger-droid v2.0.1

Do'a Seorang Lelaki Untuk Wanita Pujaannya

2011-12-07T21:34:00.001+07:00

Aku berdoa untuk seorang wanita yang akan menjadi bagian dari hidupku, seorang wanita yang sungguh mencintaiMu lebih dari segala sesuatu, seorang wanita yang akan meletakkanku

pada posisi kedua dihatinya setelah

Engkau, seorang wanita yang hidup

bukan untuk dirinya sendiri tetapi

untukMu. Seorang wanita yang mempunyai hati sungguh mencintai dan haus akan

Engkau dan memiliki keinginan untuk mentauladani sifat" agungMu, seorang wanita yang mengetahui bagi siapa dan untuk siapa ia hidup sehingga hidupnya tidaklah sia", seorang wanita

yang mempunyai hati yang bijak.

Seorang wanita yang tidak hanya

mencintaiku tetapi juga

menghormatiku, seorang wanita yang tidak hanya memujaku tetapi dapat juga menasehatiku ketika aku berbuat salah, seorang wanita yang mencintaiku bukan karena kecantikanku tetapi karena hatiku

Seorang wanita yang dapat menjadi

sahabat terbaikku dalam setiap waktu, seorang wanita yang dapat membuatku merasa sebagai seorang lelaki ketika

disebelahnya, Aamiin.

Published with Blogger-droid v2.0.1

Yayasan Hisbah Bogor: Pendaftaran Mahasantri Ma'had Badr Al-Islami - Bog...

2011-12-06T02:43:00.000+07:00

Yayasan Hisbah Bogor: Pendaftaran Mahasantri Ma'had Badr Al-Islami - Bog...: MA'HAD BADR AL-ISLAMI - BOGOR MENERIMA MAHASANTRI BARU Profil Ma’had Badr Al Islamy Merupakan Lembaga Pendidikan Islam setingka...

mitologi

2011-12-06T01:36:00.001+07:00

Muhammad Rizqi Gumilar

1. Legenda (Latin legere) adalah cerita

prosa rakyat yang dianggap oleh yang

enpunya cerita sebagai sesuatu yang

benar-benar terjadi. Oleh karena itu,

legenda sering kali dianggap sebagai

"sejarah" kolektif (folk history).

Walaupun demikian, karena tidak

tertulis, maka kisah tersebut telah

mengalami distorsi sehingga sering kali

jauh berbeda dengan kisah aslinya.

Oleh karena itu, jika legenda hendak

dipergunakan sebagai bahan untuk

merekonstruksi sejarah, maka legenda

harus dibersihkan terlebih dahulu

bagian-bagianny a dari yang

mengandung sifat-sifat folklor Menurut

Pudentia[rujukan ?],

legenda adalah cerita yang dipercaya

oleh beberapa penduduk setempat

benar-benar terjadi, tetapi tidak

dianggap suci atau sakral yang juga

membedakannya dengan mite. Dalam

KBBI 2005[1] , legenda adalah cerita

rakyat pada zaman dahulu yang ada

hubungannya dengan peristiwa

sejarah.

Menurut Emeis[rujukan?] , legenda

adalah cerita kuno yang setengah

berdasarkan sejarah dan yang

setengah lagi berdasarkan angan-

angan. Menurut William R. Bascom

[rujukan?], legenda adalah cerita yang

mempunyai ciri-ciri yang mirip dengan

mite, yaitu dianggap benar-benar

terjadi, tetapi tidak dianggap suci.

Menurut Hooykaas[rujukan ?], legenda

adalah dongeng tentang hal- hal yang

berdasarkan sejarah yang

mengandung sesuatu hal yang ajaib

atau kejadian yang menandakan

kesaktian.

[sunting] Contoh cerita legenda

* Sangkuriang

* La Madukelleng

* William Tell

2. Mitos atau mite(myth ) adalah cerita

prosa rakyat yang tokohnya para dewa

atau makhluk setengah dewa yang

terjadi di dunia lain pada masa lampau

dan dianggap benar-benar terjadi oleh

yang empunya cerita atau

penganutnya.

Mitos pada umumnya menceritakan

tentang terjadinya alam semesta,

dunia, bentuk khas binatang, bentuk

topografi, petualangan para dewa,

kisah percintaan mereka dan

sebagainya.Mitos itu sendiri, ada yang

berasal dari indonesia dan ada juga

yang berasal dari luar negeri.

Mitos yang berasal dari luar negeri

pada umumnya telah mengalami

perubahan dan pengolahan lebih

lanjut, sehingga tidak terasa asing lagi

yang disebabkan oleh proses adaptasi

karena perubahan zaman.

Menurut Moens-Zoeb , orang jawa

bukan saja telah mengambil mitos-

mitos dari India, melainkan juga telah

mengadopsi dewa-dewa Hindu

sebagai dewa Jawa. Bahkan orang Jawa

pun percaya bahwa mitos-mitos

tersebut terjadi di Jawa. Di Jawa Timur

misalnya, Gunung Semeru dianggap

oleh orang Hindu Jawa dan Bali

sebagai gunung suci Mahameru atau

sedikitnya sebagai Puncak Mahameru

yang dipindahkan dari India ke Pulau

Jawa.

Mitos di Indonesia biasanya

menceritakan tentang terjadinya alam

semesta, terjadinya susunan para

dewa, terjadinya manusia pertama,

dunia dewata, dan terjadinya makanan

pokok. Mengenai mite terjadinya padi,

dikenal adanya Dewi Sri yang dianggap

sebagai dewi padi orang Jawa.

Menurut versi Jawa Timur, Dewi Sri

adalah putri raja Purwacarita. Ia

mempunyai seorang saudara laki-laki

yang bernama Sadana. Pada suatu hari

selagi tidur, Sri dan Sadana disihir oleh

ibu tirinya dan Sadana diubah menjadi

seekor burung layang-layang

sedangkan Sri diubah menjadi ular

sawah.

Mitologi tentang tokoh-tokoh rakyat di

seluruh dunia, seperti cerita Oedipus,

Theseus, Romulus, dan Nyikang

mengandung unsur-unsur seperti,

ibunya seorang perawan;ayahnya

seorang raja;terjadi proses perkawinan

yang tidak wajar dan lain- lain.

3. Sejarah, babad, hikayat, riwayat, atau

tambo dalam bahasa Indonesia dapat

diartikan sebagai kejadian dan

peristiwa yang benar-benar terjadi

pada masa lampau atau asal-usul

(keturunan) silsilah, terutama bagi raja-

raja yang memerintah.

[1] Adapun ilmu sejarah adalah ilmu

yang digunakan untuk mempelajari

peristiwa penting masa lalu manusia.

[2] Pengetahuan sejarah meliputi

pengetahuan akan kejadian-kejadian

yang sudah lampau serta pengetahuan

akan cara berpikir secara historis.

Orang yang mengkhususkan diri

mempelajari sejarah atau ahli sejarah

disebut sejarawan.

Dahulu, pembelajaran mengenai

sejarah dikategorikan sebagai bagian

dari ilmu budaya (humaniora). Akan

tetapi, kini sejarah lebih sering

dikategorikan ke dalam ilmu sosial,

terutama bila menyangkut perunutan

sejarah secara kronologis.

Ilmu sejarah mempelajari berbagai

kejadian yang berhubungan dengan

kemanusiaan di masa lalu. Ilmu

sejarah dapat dibagi menjadi

kronologi, historiografi, genealogi,

paleografi, dan kliometrik.

Kata sejarah secara harafiah berasal

dari kata Arab (ﺓﺮﺠﺷ : šajaratun) yang

artinya pohon. Dalam bahasa Arab

sendiri, sejarah disebut tarikh (ﺦﻳﺭﺎﺗ ).

Adapun kata tarikh dalam bahasa

Indonesia artinya kurang lebih adalah

waktu atau penanggalan.

Kata Sejarah lebih dekat pada bahasa

Yunani yaitu historia yang berarti ilmu

atau orang pandai. Kemudian dalam

bahasa Inggris menjadi history, yang

berarti masa lalu manusia. Kata lain

yang mendekati acuan tersebut adalah

Geschichte yang berarti sudah terjadi.

http://id. wikipedia.org/wiki/ Sejarah

http://id. wikipedia.org/wiki/ Legenda

http://id. wikipedia.org/wiki/ Mitos

8 Juni 2010

Ham Danah

mksih y.. ...

8 Juni 2010

Balas

Kembali ke Pesan

Instal Facebook di Samsung dan jelajah

lebih cepat

Beranda · Profil · Teman · 30 Pesan

Pencarian

Survei · Bantuan · Pengaturan

Keluar (Muhammad Rizqi Gumilar)

Ada masalah? Coba Situs Sederhana

GAME GRATIS! Tidak perlu daftar atau

download! Klik disini

Foto Sejarah - Wikipedia bahasa

Indonesia, ensiklopedia bebas

Sejarah, babad, hikayat, riwayat,

atau tambo dalam bahasa

Indonesia dapat diartikan sebagai

kejadian dan peristiwa yang

benar-benar terjadi pada masa

lampau atau asal-usul

(keturunan) silsilah, terutama ...

Published with Blogger-droid v2.0.1

Tiga Bidadari Menanti

2011-11-29T12:34:00.001+07:00

Malam yg indah penuh keberkahan. Tepat pukul 19.30 ba'da isya di iringi dinginnta angin malam kulangkahkan kakiku dengan pasti. Malam ini ak merasa malam yg sangat special..seperti biasa setiap malam minggu ak dan beberapa teman tepetnya bapak2..pengajian atw halaqoh di rumah salah seorang tmn. Malam ini yg mndapat jatah tempat liqo rumahnya akh toto,begitulah kami biasa memanggilnya dengan sebutan akhi,ciri khas persaudaraan islam.

Liqo special malam ini sedikit membuat dadaku dagdigdug ga karuan..bagaimana tidak dagdigdug,kemarin sabtu ustadz hasan murobbi kami menelepon ku..menanyakan kesiapanku untuk menikah.."Antum sudh saatnya ya akhi..tolong antm kirimkn biodata antm via email,sekaligus kriteria akhwat yg antum dambakan" begitu katanya..waduh...ak sperti cacing kepanasan salah tingkah..ak waktu itu cuma menjawab,"iya ustadz,gmn antm aj..."InsyaAlloh ana bawakan biodata beberapa akhwat sesuai kriteria antm"..

Published with Blogger-droid v2.0.1

Skandal

2011-09-09T23:57:00.001+07:00

Syapriansyah Rian kau mau membuktikan
bahwa nabi muhammad mempunyai
kekuatan seks lebih dari orang lain...???
walau begitu beliau selalu menyalurkan
kepada istri2nya....... bagaimana dengan
pastur dan paus yg menjalankan
selibat.....cekidot
SKANDAL SEKS ,
1.Yohannes XII menjalankan tugas
kependetaannya pada periode 955-964. Di
a mengemban misinya pada saat berusia
enam belas tahun.
Ia adalah seorang biseksual (tertarik kepada
laki-laki dan wanita).
2.Alexander II menjalani masa kepausan
pada periode 1061-1073. Dia tidak
memberi sanksi tegas terhadap seorang
pendeta yang tertangkap basah bermain
seks dengan ayahnya sendiri pada tahun
1064.
Pada tahun 1066 dia mengampuni seorang
pendeta yang bercinta dengan ibunya.
3.Klemens V seorang paus selama periode
1305-1314 yang pergi meninggalkan Italia.
Paus ini dikenal sebagai pezina dan orang
yang memelihara pelacur.
Istananya dalam setahun menghabiskan
uang senilai 30.000 poundsterling untuk
makanan dan anggur. Dia mati diracun oleh
seorang rahib saat perayaan misa.
4.Julius II adalah seorang paus pada periode
1503-1513. Tercatat dia pernah melakukan
tindak penyuapan untuk mendapatkan
suatu jabatan.
Dia pun terkenal sebagai sosok yang
menyukai seks, makanan, dan minuman
keras. Pada tanggal 2 Juli 1510, Julius
pernah menyatakan dukungan terhadap
pembangunan tempat pelacuran.
Bahkan dia pernah memperkosa seorang
pemuda Jerman. Kaisar pada saat itu,
Maximilian, berkata:”Julius adalah paus
pemabuk dan nakal.”
5.Giovanni de Medici adalah seorang paus
periode 1513-1521. Ketika terpilih menjadi
seorang paus, ia berkata:“Tuhan memberi
kita kepausan. Ayo kita nikmati.” Catholic
Encyclopedia menyebut bahwa ia
menganggap istana kepausan sebagai
tempat hiburan.
Joseph Mc Cabe berkata tentang
Giovanni:“Orang yang kasar, sinis, tidak
karuan, dan mungkin kecanduan homoseks
di Vatikan.” Ya!!! Catatan-catatan
kontemporer menyebutnya sebagai
“pecinta bocah.”
6.Allesandro Farnese seorang paus periode
1534-1549 yang moralnya tidak jauh
berbeda.
Dia terkenal senang menyimpan
perempuan-perempuan cantik dan ia
mendapat julukan “Paus Rok Dalam.”
Mungkin maksudnya adalah pakaian dalam
wanita karena hal ini selaras dengan tingkah
lakunya itu.
Ketika di terpilihmenjadi seorang paus, dia
membuat koin mas baru sebagai mata
uang.
Di salah satu sisi koin itu terdapat gambar
Ganymede telanjang yang sedang menyiram
bunga bakung. Ganymede adalah kekasih
Jupiter dalam mitos Yunani.
7.Julius III adalah paus periode 1550-1555.
Dia nampaknya memiliki kelainan seksual
tidak menyukai wanita. Dua orang anak
haramnya dijadikan kekasih olehnya,
mereka adalah Bertuccino dan Innocente.
Selain itu, banyak para anak-anak remaja
ganteng yang ia angkat menjadi cardinal.
Dikatakan bahwa mereka dijadikan obyek
sodomi oleh Julius III.
Puisi terkenal saat itu yan berjudul “In
Praise of Sodomy”(Pujian Untuk Sodomi)
adalah puisi yang ditujukan kepadanya.
Maraknya Pedofilia, Mayoritas Warga
Austria Tidak Percaya Gereja Katolik Roma
Selasa, 28/06/2011 07:07 WIB | Versi Cetak
Maraknya Pedofilia, Mayoritas Warga
Austria Tidak Percaya Gereja Katolik Roma
Mayoritas warga di Austria tidak percaya
terhadap Gereja Katolik Roma, karena
skandal seks yang melibatkan para pastor
pedofil, sebuah jajak pendapat terbaru
menunjukkan.
Menurut jajak pendapat yang dilakukan oleh
surat kabar Kurier Austria, 61 persen dari
warga Austria mengatakan mereka tidak
percaya kepada Gereja Katolik Roma.
Sekitar 35 persen mengatakan mereka
masih percaya Gereja sedangkan 4 persen
mengatakan mereka tidak tahu apakah
mereka percaya kepada Gereja.
Jajak pendapat ini melibatkan 1.000 orang
dewasa Austria yang diwawancarai oleh
telepon dari tanggal 26-28 Mei.
Gereja Katolik Roma beberapa waktu
terakhir telah diguncang banjir keluhan,
terutama di Eropa dan Amerika Serikat, di
mana dilaporkan banyak pastor yang telah
melakukan pelecehan seksual terhadap
ratusan anak-anak selama beberapa dekade
terakhir.
Gereja sendiri menutup-nutupi kasus
pelecehan dengan hanya memindahkan
pastor pedofil ke tempat lain, bukan
menghukum mereka, para kritikus
mengatakan.
Paus Benediktus XV sendiri dituduh telah
membantu upaya untuk melindungi para
imam pedofil dari penuntutan hukum.
Tuduhan terhadap Paus termasuk kejahatan
terhadap kemanusiaan telah dimulai di
Pengadilan Pidana Internasional.
Dua pengacara Jerman, Kristen Sailer dan
Gert-Joachim Hetzel dari negara asal Paus
dari Bavaria, telah menyerahkan 16.500
dokumen yang mendakwa Paus untuk
berbagai kejahatan terhadap kemanusiaan.
Paus Benediktus dibebankan dengan
pembentukan dan pemeliharaan sistem di
seluruh dunia dengan menutup-nutupi
kejahatan seksual yang dilakukan oleh para
pastor Katolik dan membuat perlakuan
istimewa terhadap mereka, yang hal itu
justru membantu terjadinya kejahatan
seksual baru.
waduh ...parah.....

Published with Blogger-droid v1.7.4

Bolehkah Menikah Beda Agama???

2011-09-04T16:46:00.001+07:00

Padasaat Allah membolehkan pernikahan, di
sana mengandung tujuan sebagai cara untuk
memperbaiki akhlak. Sehingga dapat
membersihkan masyarakat dari akhak yang
buruk, lebih menjaga kemaluan, menegakkan
masyarakat dengan sistem Islam yang bersih, dan
melahirkan umat muslim yang bersyahadat La
ilaaha illallah wa anna muhammadar Rasulullah
(tidak ada ilah yang berhak diibadahi selain Allah
dan Muhammad adalah utusan Allah).
Kemaslahatan ini tidak mungkin akan terwujud
kecuali dengan menganjurkan untuk menikahi
wanita shalihah, memiliki kualitas agama dan
kemuliaan yang memadai serta berakhak mulia.
Namun, terkadang tipe wanita shalihah yang ideal
seperti ini, tidak didapakan oleh para pemuda
yang telah memiliki niat yang bulat untuk
menikah. Sehingga, tidak sedikit di antara mereka
yang -baik terpaksa atau sengaja- menikah dengan
wanita yang bukan seorang muslimah alias tidak
beragama Islam atau kafir. Lalu, bagaimana
padangan Islam akan hal ini ???
Secara garis besar agama yang ada selain Islam
terbagi atas : ahli kitab dan non ahli kitab. Ahli
kitab terdiri dari : Yahudi dan Nashara, sedangkan
Non Ahli Kitab terdiri dari : Majusi, Shabi'ah,
Agama Penyembah Berhala, dan agama – agama
kemusyrikan lainnya (Hindu, Budha, Kong Fu
Chu, dan lain-lain).
A. AHLI KITAB
Siapakah Ahli Kitab ?
Di dalam al Qur'an Allah Ta'ala telah menjelaskan
kepada kita tentang kaum Ahli Kitab dan
diperbolehkannya bermuamalah dengan mereka.
Allah Subhanahu Wa ta'ala berfirman, artinya :
“Katakanlah: Hai Ahli Kitab, marilah (berpegang)
kepada suatu kalimat (ketetapan) yang tidak ada
perselisihan antara kami dan kamu, bahwa tidak
kita sembah kecuali Allah dan tidak kita
persekutukan Dia dengan sesuatu pun dan tidak
(pula) sebagian kita menjadikan sebagian yang
lain sebagai tuhan selain Allah. Jika mereka
berpaling maka katakanlah kepada mereka:
"Saksikanlah, bahwa kami adalah orang-orang
yang berserah diri (kepada Allah)". (QS. Ali
Imran : 64).
Imam Ibnu Katsir rahimahullah mengatakan di
dalam tafsirnya ketika menafsirkan ayat di atas,
bahwa seruan ini mencakup Ahlul Kitab dari
kalangan orang-orang Yahudi dan Nasrani serta
orang-orang yang mengikuti jalan mereka. (Tafsir
Ibnu Katsir Jilid 2, hal. 67).
Adapun menikahi wanita ahli kitab, maka para
ulama berbeda pendapat dalam hal ini :
Pendapat Pertama, Seorang muslim halal
menikahi wanita-wanita Ahli Kitab, baik yang
merdeka, yang berstatus sebagai Ahli Dzimmah,
ataupun yang menjaga kehormatannya. Ini adalah
pendapat jumhur ulama dari kalangan Hanafiyah ,
Malikiyah , Syafi’iyah , dan Hanabilah (Hanbali) .
Dalil – dalil pendapat ini :
[a]. Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala, artinya :
“Makanan (sembelihan) orang-orang yang diberi
Al-Kitab itu halal bagimu, dan makanan kamu
halal pula bagi mereka. (Dan dihalalkan
mengawini) wanita-wanita yang menjaga
kehormatan di antara orang-orang yang diberi Al-
Kitab sebelum kamu” [QS. Al-Maidah : 5].
[b]. Perilaku para sahabat, karena mereka telah
menikahi wanita-wanita yang berstatus sebagai
Ahli Dzimmah dari Ahli Kitab. Misalnya Utsman
Radhiyallahu ‘anhu, beliau telah menikahi Nailah
binti Al-Gharamidhah Al-Kalbiyyah, padahal ia
seorang wanita Nasrani, lalu masuk Islam dengan
perantara beliau. Hudzaifah Radhiyallahu ‘anhu
menikah dengan seorang wanita Yahudi dari Al-
Madain.
[c]. Jabir Radhiyallahu ‘anhu ditanya tentang
hukum seorang muslim menikahi wanita-wanita
Yahudi dan Nasrani. Maka beliau menjawab :
“Kami telah menikahi mereka pada waktu
penaklukan kota Kufah bersama Sa’ad bin Abi
Waqqash”. [Al-Majmu Syarh Al-Muhadzdzab
XVI/232].
[d]. Sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam
mengenai orang-orang Majusi, artinya :
“Berbuatlah kalian kepada mereka seperti yang
berlaku bagi Ahli Kitab, selain menikahi wanita-
wanita mereka dan tidak makan daging
sembelihan mereka” [Tanwir Al-Hawalik Syarh Al-
Muwaththa Malik, kitab Az-Zakaat I/263].
Pendapat Kedua, Seorang muslim haram
menikahi wanita-wanita Ahli Kitab, baik yang
merdeka, yang berstatus sebagai Ahli Dzimmah
ataupun yang menjaga kehormatannya. Pendapat
ini dinukil dari Abdullah bin Umar radhiyallahu
‘anhuma.
Dalil-Dalil Pendapat ini :
[a]. Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala, artinya :
“Dan janganlah kamu nikahi wanita-wanita
musyrik, sebelum mereka beriman” [Al-Baqarah :
221].
Sisi pengambilan dalil dari ayat tersebut adalah
bahwa Allah Subhanahu wa Ta’ala telah
mengharamkan nikah dengan wanita musyrik
dalam ayat ini. Padahal wanita Ahli Kitab adalah
orang musyrik. Dalam menyatakan bahwa wanita
Ahli Kitab itu adalah orang musyrik, mereka
berdalil dengan sebuah riwayat yang shahih dari
Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma bahwa beliau
pernah ditanya tentang hukum menikah dengan
wanita-wanita Nashrani dan Yahudi. Maka beliau
menjawab : “Sesungguhnya Allah telah
mengharamkan bagi orang-orang yang beriman
menikah dengan wanita-wanita musyrik. Dan,
saya tidak mengetahui ada kemusyrikan yang
lebih besar daripada seorang wanita yang
mengatakan Rabb-nya adalah Nabi Isa. Padahal
beliau adalah salah seorang hamba Allah
Subhanahu wa Ta’ala” [Fathul Baari Syarh Shahih
Al-Bukhari, kitab Ath-Thalaq IX/416 terbitan Daar
Al-Ma’rifah, Beirut] [HR. Al-Bukhari dalam Shahih-
nya].
[b]. Mereka juga berdalil dengan firman Allah
Subhanahu wa Ta’ala, artinya : “Dan janganlah
kamu tetap berpegang pada tali (perkawinan)
dengan perempuan-perempuan kafir” [Al-
Mumtahanah : 10].
Sisi pengambilan dalil dari ayat tersebut adalah
bahwa Allah Subhanahu wa Ta’ala telah melarang
tetap berpegang teguh pada ikatan pernikahan
dengan perempuan-perempuan kafir. Padahal
perempuan-perempuan Ahli Kitab termasuk
perempuan-perempuan kafir. Sementara larangan
(An-Nahyu) dalam ayat tersebut bermakna haram.
Catatan :
Jumhur ulama telah mendiskusikan (mengkritisi)
dalil-dalil pendapat kedua dengan penjelasan
sbb :
[1]. Diskusi Dalil Pertama.
Yaitu firman Allah Subhanahu wa Ta’ala, artinya :
“Dan janganlah kamu nikahi wanita-wanita
musyrik, sebelum mereka beriman” [Al-Baqarah :
221].
Diriwayatkan dari Ibnu Abbas Radhiyallahu
‘anhuma, bahwasanya ayat tersebut telah
dimansukh (dihapus) dengan ayat yang tertera di
dalam surat Al-Maidah, yakni firman Allah
Subhanahu wa Ta’ala, artinya : “Pada hari ini
dihalalkan bagimu yang baik-baik. Makanan
(sembelihan) orang-orang yang diberi Al-Kitab itu
halal bagimu, dan makanan kamu halal pula bagi
mereka. (Dan dihalalkan mengawini) wanita-
wanita yang menjaga kehormatan di antara orang-
orang yang diberi Al-Kitab sebelum kamu” [Al-
Maidah : 5].
Demikian pula bahwa dalil yang dijadikan hujjah
oleh mereka adalah bersifat umum (‘amm), yang
mengandung arti setiap wanita kafir, sedangkan
ayat yang kami bawakan ini adalah bersifat
khusus (khas), yang menyatakan halal menikahi
wanita Ahli Kitab. Padahal dalil yang bersifat
khusus itu wajib didahulukan.[Al-Mughni oleh
Ibnu Qudamah VI/590].
Adapun tentang pernyataan Ibnu Umar : “Saya
tidak mengetahui ada kesyirikan yang lebih besar
daripada seorang wanita yang mengatakan Rabb-
nya adalah Nabi Isa”. Maka dapat dijawab :
“Bahwa ayat ini mengkhususkan wanita-wanita
Ahli Kitab dari wanita-wanita musyrik secara
umum. Maka dalil yang bersifat umum harus
dibangun di atas dalil yang bersifat khusus” [Lihat
Tafsir Fath Al-Qadir oleh Asy-Syaukani II/15].
[2]. Diskusi Dalil Kedua
Yaitu firman Allah Subhanahu wa Ta’ala, artinya :
“Dan janganlah kamu tetap berpegang pada tali
(perkawinan) dengan perempuan-perempuan
kafir” [Al-Mumtahanah : 10].
Ibnu Qudamah mejelaskan : “Lafadz musyrikin
(orang-orang musyrik) secara mutlak itu tidak
mencakup Ahli Kitab, berdasarkan firman Allah
Subhanahu wa Ta’ala, artinya : “Orang-orang kafir
yakni Ahli Kitab dan orang-orang musyrik
(mengatakan bahwa mereka) tidak akan
meninggalkan (agamanya)…”[Al-Bayyinah : 1]
Allah Subhanahu wa Ta’ala juga berfirman,
artinya : “Sesungguhnya orang-orang kafir yakni
Ahli Kitab dan orang-orang musyrik” [Al-
Bayyinah : 6]
Maka kita akan mendapatkan bahwa Al-Qur’an
sendiri membedakan antara kedua golongan
tersebut. Al-Qur’an telah menunjukkan bahwa
lafadz ‘musyrikin’ (orang-orang musyrik) secara
mutlak itu tidak mencakup Ahli Kitab.
Jadi firman Allah Subhanahu wa Ta’ala artinya :
“Dan janganlah kamu tetap berpegang pada tali
(perkawinan) dengan perempuan-perempuan
kafir” [Al-Mumtahanah : 10], adalah bersifat
umum (‘amm), yang mengandung arti setiap
wanita kafir, sedangkan ayat yang kami bawakan
ini adalah bersifat khusus (khash), yang
menyatakan halal menikahi wanita Ahli Kitab.
Padahal dalil yang besifat khusus itu wajib
didahulukan.
Sehingga jelaslah bagi kita bahwa semua dalil
para ulama yang menyatakan haram menikahi
wanita Ahli Kitab adalah lemah, dan tidak ada
satupun dalil yang shahih. Adapun yang lebih
rajih (unggul) adalah pendapat jumhur ulama
yang menyatakan halal menikahi wanita-wanita
mereka (Ahli Kitab).
B. NON AHLI KITAB
1.MUSYRIK
Seorang muslim dilarang menikahi wanita-wanita
musyrik . Hal ini berdasarkan firman Allah
Subhanahu wa Ta’ala, artinya : “Dan janganlah
kamu nikahi wanita-wanita musyrik, sebelum
mereka beriman” [Al-Baqar

Published with Blogger-droid v1.7.4

Kemuning Cinta IPb

2011-09-02T02:26:00.001+07:00

Waktu berputar begitu cepatnya laksana panah lepas dari busurnya. Detik berganti menit..menit berganti jam..jam berganti hari..hari berganti minggu...minggu berganti bulan...bulan berganti tahun...Ah..nampaknya terlalu banyak aku menulis kata berganti..pasti membosankan..

Aku tersenyum..Aku pikir senyumku saat ini masihlah senyum terindah seperti 40 tahun lalu..hm..hm..aku beringsut sedikit demi sedikit dari jok mobil camry cucuku, azzam. Kuayunkan kaki rentaku bersama tongkat kayu teman setiaku..Tentu saja masih dengan senyum merekah.

Ku tatap tulisan balok besar "institut Pertanian Bogor"...Darmaga kawan...Aku di IpB darmaga kini..ahai..seluruh tubuhku bergetar penuh hasrat...nostalgia..mungkin nostalgila...

hampir empat puluh tahun tak pernah kuinjakkan kakiku di sini, IPB. Terlalu banyak kenangan bagiku walaupun kunjunganku ke IPB bisa di hitung dengan jari.Aku pikir bukan banyaknya kunjungan yg kulakukan tetapi kualitas kunjunganku yang membuat diriku terinspirasi..dan terketuknya ruang terdalam kalbuku..

Kontemplasi..ah tak tahu aku apa itu kontemplasi...mungkinkah maknanya ketenangan dan keheningan jiwa.?Bila memang itu maknanya...itulah yang kutemukan dalam jaulahku ke IPB, dulu.Dan sekarang aku ingin mencoba menemukan jejak-jejak kontemplasiku di IPB ini...O iya,aku tambahkan, kesepian dan kerinduanku akan suasana kampus UIn-sedikit mempengaruhi sisi psikologisku yg berakibat memory-memory kunjungan singkat menjadi bermakna..pelampiasan memory..

Lebay or berlebihankah diriku ini?Aku pikir tidak..ku akui kunjunganku tak lebih dari 20 kali..Itu terjadi seingatku tahun 2005..tahun pertamaku mengasingkan diri n menyembuhkan diriku dari virus liberalism sang penyebab gersangnya jiwa dan akalku dari kebenaran..

Baiklah tak ad salahnya aku ceritakan kisah empat puluh tahun yang lalu..Ku tatap lekat-lekat azzam.."Nak,,,segeralah menikah sebelum kehabisan stok wanita terbaik"...eh salah..tentu saja aku tidak mungkin mengatakan itu..Yang benar ini:"Nak,hidup harus terus berjalan walaupun kamu ditolak akhwat.."..bukaaaan..ko malah buka-bukaan...bukan yang ini...oneng!.."Nak..kakek ngantuk..kakek ingin istirahat dl di saung itu.." Saung indah itu trnyata masih ad...(to be continued..02.40)

Published with Blogger-droid v1.7.4

Bagaimana Mungkin Aku Mengharapkan seseorang Yang dia Sendiri Tidak Mengharapkanku

2011-09-02T01:29:00.001+07:00

Ya Bagaimana mungkin aku mengharapkan dirimu..sedangkan dirimu sendiri tak pernah mengharapkan diriku..

Aku merasa dirimu senang dikejar-kejar..Aku memperhatikan segala bahasamu padaku...kata-kata mundur, menyerah dsb..cukup menandakan betapa Seolah olah aku sang pengejar...

Padahal dari awal aku hanya ingin seimbang..harap dan diharap..artinya tiada paksaan..Aku mengharapkanmu...dan aku berharap jua dirimu mengharapkanku..Faktanya tidak..

Posisi seimbang inilah yang kuharapkan dari seorang akhwat..Akhwat itu tidak terpaksa denganku..dan akhwat itu punya pilihan untuk menentukan pilihannya..

Dan bahasa ketidakkecewaanmu cukup pula bagiku bahwa tiada tersisa dirimu akan diriku..tapi ya sudahlah...tak apa-apa...Aku pikir,aku memang harus tahu diri mungkin..hehe...

Published with Blogger-droid v1.7.4

Lara Hati

2011-09-01T22:24:00.001+07:00

Ku pandangi gelapnya langit malam...Semilir angin malam semakin menambah suasana keheningan..

Malam ini aku kembali mencoba menekuri lika liku kehidupanku..Ap yg sebenarnya ku cari dalam hidup ini?Bukankah kebahagiaan?Kebahagiaan seperti apakah wahai diriku?

Entahlah...

Aku seperti sedang memasuki gerbang kematian imanku...Aku semakin menjauhi Robb-ku dengan kesadaranku..Innalillahi wa inna ilaihi ro'jiun..

Ada ap dengan diriku...?

Sekalo lagi wahai diriku..ad ap dengan diriku?kenapa semua kemaksiatan besar ini bisa terjadi padaku?????kenapaaaaaaaaaaaa?

Aku ingin menyungkur sujud..penuh kenikmatan seperti dulu...

Ah sudah lama aku yak pernah lagi menikmati sujudku, tilawahku...

Sebenarnya kemanakah imanku itu?Aku berpusing-pusing ria mencarinya tapi hilang seolah tiada jejak setapak pun dalam diriku...

Sebenarnya ap yg telah terjadi dengan diriku sampai aku sehina ini?????apaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa?

Dosa besar demi dosa besar terus ku lakukan tanpa aku malu...lalu...dimanakah maluku ini Ya Rohman Ya Ghoffaaar?kenapa aku bisa seperti ini?????????????

Aku ingin sembuh Ya Jabbaar...Tanpa pertolonganmu aku tiada ap2...Aku ingin menjauhi maksiat besar ini....Aku memohon pada-Mu Ya Rohman Ya Rohim Ya Ghoffar Ya Jabbaar...Ampuni dosa hamba yg bertumpuk-tumpuk ini...

Published with Blogger-droid v1.7.4

?

2011-09-01T19:11:00.003+07:00

Published with Blogger-droid v1.7.4

?

2011-09-01T19:11:00.001+07:00

Published with Blogger-droid v1.7.4

?

2011-09-01T19:10:00.003+07:00

Published with Blogger-droid v1.7.4

2011-09-01T19:10:00.001+07:00

Published with Blogger-droid v1.7.4

Andai Kamu Tahu Wahai Bidadari

2011-09-01T19:00:00.001+07:00

Aku tahu kamu memberikan nilai merah padaku..Aku tahu kesalahanku padamu wahai bidadari..Saat kukatakan,"Maukah kamu menikah denganku?" sungguh setulus hatiku benar-benar mengharapkan dirimu hadir di sampingku, mendampingiku dalam suka dan duka..

Aku tahu dirimu akan berpaling dariku, menganggapku lelaki hina..Aku hanya bisa berkata.."memang aku lelaki hina.Kamu benar wahai bidadari"

Bukannya tak ingin aku segera menikahimu..Terlalu banyak alasan kenapa aku mundur..Aku tahu aku salah..Terlalu pengecut bak ikhwan jalang penakut..

Aku tahu caraku salah memperlakukanku..Aku hanya ingin meralat kesalahanku..Aku ingin kesucian itu datang melalui para murobbie dan murobbiyah..

Tentang kesiapanku..
Aku pikir aku siap menikahimu tapi aku merasa dirimu ingin semuanya sesegera mungkin..Saat kutanya dirimu. Ternyata benar ad beberapa ikhwan yang mengibgibkan dirimu..Aku hanya bisa berkata..."Silahkan.."

Jujur bukannya aku takut untuk bersaing mendapatkan dirimu..Tapi aku enggan bersaing hanya untuk seorang wanita...maaf..Aku tidak terlalu suka persaingan model itu..

Terakhir, aku hanya bisa berkata...maafkan kesalahanku...Semoga dirimu wahai bidadari, mendapatkan jodoh terbaik pilihan Alloh..mungkin bila tahun depan dirimu belum berinai..mungkin saja aku akan mencari dirimu lagi..itu pun bila dirimu tidak muak terhadapku..biarlah waktu yang kan berbicara..

Published with Blogger-droid v1.7.4

Untuk Dirimu Calon Istriku

2011-08-29T13:43:00.003+07:00

Aku tahu mungkin dirimu akan membaca semua postingan-postinganku.. Aku sadar mungkin akan ada yang melukai hatimu.. Maafkan aku dinda..tiada sedikitpun niatan dalam hatiku tuk melukai hati lembutmu.

Dinda..Aku hanya ingin berkata dengan sejujurnya..Aku hanyalah manusia biasa..lelaki penuh kekurangan.. Tentu saja blog sederhanaku ini penuh dengan segala aib..Aku hanya berdoa dan berharap agar dirimu memaklumi dan memahami diriku dengan senyuman setelah dirimu membaca postingan-postingan MASA LALUKU. Ya masa laluku...

Setiap orang pasti punya masa lalu begitu pula diriku.. Aku sengaja menuliskan segala keperihan jiwaku..untuk sekedar melupakan dan menertawakan kegetiran hidup..seperti kata Fatimah Mernisi, menulis bisa menyembuhkan luka hati..

Aku berharap senyuman selalu terhias di wajahmu saat membaca tulisan-tulisanku..Jujur,aku tak ingin mengadili tulisan-tulisan masa lalu "dengan" waktu sekarang. Tak mungkin aku mencegah kejadian masa lalu saat ini..Mustahil...

So, aku biarkan tulisan masa laluku apa adanya.. sebagai sejarah perjalanan hidupku..

"Sejuta cinta dan rindu untukmu, calon istriku..semoga Alloh memudahkan langkah niat bismillah kita"

Diskusi antar iman

2011-08-18T23:50:00.008+07:00

Muhammad Rizqi Gumilar:

hehe..pa surya pa suhut..
kesalahan memang tk bisa lepas dlm diri manusia terlepas dia agama ap.
pa suhut yg bae..sy pngn curhat sm bapa klo sy tuh seorang pncri kebenaran..

wkt kuliah thn 2004 (br kmrn y pa?)..sy haus,kering gersang jiwa sy..dgn niat mncr
kebenaran pula sy sering dtng ke gereja kdng sabtu or minggu..sy lepaskn keislaman sy..n mndlmi agama2..sy pikir..bila hati sy tulus meminta keenaran pd Tuhan..pstinya
Tuhan kn tunjukkan kebenaran itu..sy cri n jemput kebenaran tu dgn plajari smua
agama..biar sy pilih satu n komitmeni. tntu sj dgn pisau akal n logika sebagai
karunia Tuhan trhdp mnusia..

dasar prtm yg sy jadikan patokan adalah keotentikan.. sumber agama yg sy yakini bukanlah orang tua..artinya beragama krn kturunan..tp sumber agama bagi sy adlh kitab suci..ini buat sy adalah pokok bagi pra pencri kebenaran..

otentik artinya bagaimana sebuah kitab suci ini bisa nyampe ke kita?..sy pelajari sejarahbible..sy pelajari sejarah periwayatan alquran..veda & trivitaka malah sy temukan di perpustakaan istiqlal. semua pertanyaan2 berkecamuk dlm diri sy ttg

1.adakah penulis kitab suci bertemu dgn sang pembawa kitab suci atw nabi. atwkah ada jarak waktu diantara mereka? brp tahun jarakanya?adakah bukti tulisan pertama kitab suci trsbt?bagaimana prilaku periwayat kitab suci itu?dapatkah dipercy? atw trkenal pendusta?adakah kontradiksi antara ayat perayat?masih bnyk lg.

dlm hal ini sy tdk melihat isi kitab suci itu sndr..krn prcy atw mngimani isi itu adalah resiko dr kebenaran..otentik adalah kebenaran bagi sy.. oiy pa suhut..sy nemu artikel bagus di situs kristiani ttg bagaimana memilih agama yg benar duantara banyaknya agama2 di dunia..sy kagum sekali dgn bahasan n klasifikasi agama benar..sngt filosofis..n logis..namun kesimpulan akhirnya buat sy kaget..premis2 yg dibangun diawal dgn logika tb2 nguap dibagian ksimpulan..nnt kita bahas pa..insyaAlloh..klo da wkt..hehe

lanjut curhat nh pa..kesimpulan akhirnya biar ga trll panjang..sy, mau gak mau sy
takluk dgn keotentikan periwayatan alquran..semuaw subhat ttg adanya teks alquran di syiah,teks fatimah dll..semuanya trbantahlan dgn bukti otentik dsb..selamat tidur pa..

Published with Blogger-droid v1.7.4

Kaidah Kausalitas

2011-08-07T06:53:00.003+07:00

Aku meyakini semua yg terjadi pada diriku tak pernah lepas dari kaidah kausalitas..

Harapan-harapanku,cita-citaku,dan segala keinginanku yg tidak tercapai bagiku penyebabnya adalah akibat perbuatanku sendiri.

Alloh pasti menolong hambaNya yg taat.Dan menjauh pada hambaNya yg inkar..

Dengan keyakinan ini tak urung air mataku tumpah ruah,menyadari betapa berlumurnya diriku dengan dosa.

Artinya,segala kemaksiatan diriku berefek pada hasil akhir semua harapan dan cita-citaku.

Hidup memang tak selamanya indah.Tapi sungguh indah bila "ketidakindahan" itu datang ketika diri kita penuh ketaatan kepada Alloh.Inilah yg disebut ujian bagi orang-orang mukmin.

Namun bila "ketidakindahan" itu hinggap ketika kita menjauh dari Alloh..maka berhati-hatilah kita..mungkin inu adalah azab atau hukuman atas ketidaktaatan kita..

Ya Rohman Ya Rohim sesungguhnya kami hanyalah makhluk biasa yg penuh dengan segala kelemahan dan kekurangan...tanpa Engkau menolong kami,tanpa petunjukMu kami bukanlah apa-apa.Tanpa kekuatanMu kami tiaada daya dan upaya melepaskan diri dari nafsu dan setan dalam diri kami.

Ya Jabbar..tolonglah diri kami agar menjadi hambaMu yg taat.Amin.

Published with Blogger-droid v1.7.4

Kaidah Kausalitas

2011-08-07T06:53:00.001+07:00

Published with Blogger-droid v1.7.4

Air Mata Buaya?

2011-08-05T20:46:00.001+07:00

Aku hanya ingin kembali mengingatkan bahwa aku telah melangkah terlalu jauh dari arah yg selama ini ku idam-idamkan sejak SMA..

Cobalah sejenak wahai diriku..melihat berbagai hal yg hancur lebur akibat ketidaktaatannya kepada Alloh..Aku takut dirimulah berikutnya yg akan dihancurkan Alloh..

Wahai Robbie Yg Maha Sempurna...ampuni hamba...begitu banyak maksiat hamba...begitu penuh hamba dengan dosa...tapi Engkau masih menyelamatkan hamba dr berbagai kecelakaan2...

Wahai Robbie..betapa diriku malu setiap kali..berulang kali aku berbuat dosa lalu aku bertobat...tapi malah bermaksiat lagi dan lagi...

duuuuuh Ya Rohman ampunilah hamba...selamatkanlah hamba dari berbagai musibah..karuniakanlah hamba rizkiMu yg halal dan istri terbaik pilihanMu Ya Ghoffar Ya Rozzaak..dan jadikanlah hamba seorang yg taat kepadaMu...lindungilah hamba dari fitnah wanita,harta...dan fitnah dajal lainnya...amin..

Published with Blogger-droid v1.7.4

Siapalah aku ini?

2011-08-05T00:54:00.001+07:00

Aku merasa terhina dengan kelakuanku sendiri..Aku menjauh dari Alloh saat orang-orang mendekat pada-Nya..

Ya Robbie..haruskah ku tusuk perutku sendiri sehingga kematian datang padaku...wahai robbiee....ampunilah hamba yg hina ini...malu sekali diriku dengan maksiat kesendirianku..aku mohom padaMu ya Robbiee...ampunilah hamba....aku mohon Ya Robbie..ampunilah aku...berilah diriku petunjukMu agar aku kuat menahan segala tipu daya syetan..

aku ingin segera menikah Ya Robbie..pertemukanlh aku dengan seorang waniya sholehah pilihan terbaikMu...jauhkanlah keinginan hatiku untuk bermain-min di dunia ini...

Published with Blogger-droid v1.7.4

Semusim Di Kota Tua

2011-06-26T23:05:00.002+07:00

volvo memory, 26 Juni 2011

Aku terdakwa sekarang. Aku yang salah. Aku terlalu tidak sabaran.Akhirnya aku sendiri yang menggagalkannya..padahal sedari awal aku yakin bisa mendapatkannya.

Sekarang semuanya sudah terlambat. Yang bisa aku lakukan hanyalah bertawakkal atas semua yang telah terjadi dalam hidupku. Semua sudah terjadi. biarlah yang terjadi terjadilah.

Jujur ku akui, peristiwa ini sangat melukai sisi terdalamku. Menghancurkan mimpi-mimpiku.

Tapi ya sudahlah, ini adalah fakta yang harus aku terima dengan senyuman, walaupun pahit tentu saja.

Kalau aku mau jujur. Awalnya memang tidak terpikir sedikitpun point-point kemungkina kenapa dia menolakku. Aku mulai sadar, sangat sadar setelah salah seorang akhwat tmn SMA-ku menasihati.

"Ini kemungkinan-kemungkinan yang dikirimkannya via sms:

1. Dia sudah punya pasangan.
2. Belum siap untuk menikah.
3. Ragu dengan keseriusan si "pengajak nikah"
4. Trauma untuk menikah karena pernah gagal.
5. Si "pengajak nikah" sudah dikenal sebagai play boy.
6. Adanya tuntutan dari keluarga harus begini begitu.
7. Si akhwat ga suka tapi ga berani bilang.
Makanya jangan play boy, ki..hahahaha..."
(0819*******,26/6/2011)

Aku sendiri tak terlalu peduli alasan dia menolakku. Yang ku pikirkan sendiri adalah intinya kenapa dia diam saja? Akhirnya ku sadari bak cahaya mentari yang menerangi kegelapan. Dia menolakku tapi dia ga berani mengungkapkan penolakannya itu.

Malu sekali sejujurnya, aku sudah mengungkapkan semua aib-aibku. Seandainya dia punya hati,seharusnya sekali saja dia angkat teleponku baik-baik apa maksud tujuanku dan bagaimana jawaban dia. Tentu saja dengan etika islam.
Mungkin tidak akan terjadi peristiwa memalukan ini, terungkapnya aib-aibku.

Tapi ya sudahlah.. Allah Maha Tahu akan diri ku.. Semoga Alloh menerima taubat manusia hina sepertiku ini.

Sepucuk Surat Ikhwan Melankolis

2011-06-26T23:00:00.003+07:00

Semusim Di Kota Tua

Hidup itu sebenarnya simple, Dinda. Namun terkadang kita sendirilah yang membuatnya rumit. Dalam kasus kita sekarang,menurut kk sebenarnya simple. Oiy lupa,kk itu senang diskusi-dialog-debat. Oleh karena itu, kk termasuk orang yang open mind banget. So, silakan dinda mendebat pemahaman kk ini.

Ketika kk memutuskan untuk (ingin) "ta'aruf" dengan dinda.Sebenarnya kk terinspirasi dengan kisah sofia dan suaminya (Ahmad).Prosesinya kk anggap simple banget. Ahmad mendapatkan no sofia dari ikhwan lain, kemudian Ahmad meneleponnya, Ahmad bertanya pada sofia,"Apakah ada keinginan untuk nikah sekarang-sekarang ini? Sofia menjawab,"Iya silahkan aja datang ke rumah". Akhirnya,ahmad dengan murobbiy-nya ke rumah sofia....dst.

Nah,kk mencoba merangkai alur seperti itu Dinda, Dengan menghubungi dinda dan atau melalui perantara, yaitu Sofia, teman dinda sendiri. Awalnya kk meminta tolong sofia sendiri, tapi karena dinda tidak membalas sms-sms sofiai. Mungkin Dinda lagi sibuk kk pikir. Akhirnya kk memberanikan diri menelepon dinda,dan ternyata tidak diangkat-angkat dinda. Kk pun sms. Memang dinda sempat membalas sms kk sekali, "Aslm.ka,mhon maaf dinda bru baca sms kaka pagi ini, jd saat ini masih cukup kaget dan bingung untk menjawabny.dinda akan jawab scepatnya."2011-06-24 07:01:17.. Seterusnya sekarang kk terus menunggu jawaban cepat dinda.

Diamnya akhwat memang ada dalam hadits nabi:
Diriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu: Bahwa Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam bersabda:

"Seorang wanita janda tidak boleh dinikahkan sebelum dimintai pertimbangan dan seorang gadis perawan tidak boleh dinikahkan sebelum dimintai persetujuan." Para sahabat bertanya: "Ya Rasulullah, bagaimana tanda setujunya?" Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam menjawab: "BILA IA DIAM" (Hadits riwayat Muslim no: 2543)

Tentu saja kk tidak memakai hadits ini sebagai hujjah dengan diamnya dinda. Dalam tradisi kita yang kk tahu, itu dalam konteks nadzhor. Wallohu'alam.

Sejujurnya Dinda, menunggu yang tak pasti itu adalah sesuatu yang sangat menggelisahkan. Apalagi menunggu yang tak pasti lebih-lebih, sampai kapan menunggunya. Terkadang kita harus hidup seperti air mengalir,dinda....

Oleh karenanya, kk ingin sekali mendengar kepastian. Maksud kepastian dalam bahasa kk adalah keputusan apa yang diambil Dinda. Apakah menolak tawaran kk untuk ta'aruf (menyuruh ka mundur) atau pilihan kk menunggu dinda berkonsultasi dengan keluarga atau murobbiyyah dulu. Atau kk harus menunggu sekian-sekian waktu misalnya. Ini yang kk maksud kepastian itu. Sampai sekarang ini kk belum mendapat kepastian itu dari dinda.

Walaupun misalkan Dinda menolak kk, kk menerimanya dengan senyuman dan lapang dada. Kenapa? Karena kk mendapatkan kepastian sehingga kk bisa terus melangkah menyusuri hidup, memcari kepastian yang lain. Hidup harus terus berjalan,dinda, walaupun cita dan cinta terlarai...

Dinda yang baik,hidup terus berjalan dan sang waktu pun melesat cepat kilat bak anak panah lepas dari busurnya. Ada saatnya kita harus bisa mengambil keputusan secara tegas dan cepat. Cepat bukan berarti tidak cermat. Tapi terlalu banyak perhitungan dan keragu-raguan akan membuat waktu kita terbuang percuma dan planning-planning masa depan kita pun terhambat karenanya.

Dinda yang semoga diridhoi Alloh, tentu saja kk juga punya planning-planning masa depan atau target-target hidup dalam pendidikan, bisnis, dll.

Salah satu planning kk adalah menikah ba'da 'Idul Fitri atau ba'da 'Idul Adha. Kk merasa sudah waktunya untuk walimatul 'ursy.

Okelah menikah (memilih suami) adalah persoalan the biggest bagi perempuan. Mungkin saja dinda berpikir mendalam. Biasanya wanita, khususnya akhwat melihat para calon itu, sudah sarjana atau belum, Pegawai Negeri Sipil (PNS) atau bukan, ganteng atau kurang. Mungkin dinda melihat kk belum es hiji baru D2, bukan PNS, walaupun kk sekarang karyawan tetap atau kekhawatiran-kekhawatiran masa depan tentang finansial.

Oiy,kebetulan kk pernah ditolak akhwat gara-gara belum es hiji dan kekhawatiran dengan finansial kk. Ka hanya bisa menjawab. Sesungguhnya Alloh telah berfirman:

"Dan nikahkanlah orang-orang yang sendirian di antara kamu, dan orang-orang yang layak (menikah) dari hamba sahayamu yang lelaki dan hamba-hamba sahayamu yang perempuan. JIKA MEREKA MISKIN ALLAH AKAN MENGKAYAKAN MEREKA DENGAN KARUNIANYA. Dan Allah Maha Luas
(pemberianNya) dan Maha Mengetahui." (An Nuur 32)

Dinda, ketika kita berniat menikah karena Alloh, segala kekhawatiran itu kita serahkan kepada Alloh Sang Pemilik Rezeki (konsep tawakkal).

Memang kk akui, wajar kekhawatiran seperti itu, sangat manusiawi. Karenanya kk pun tentu juga punya antisipasi-antisipasi terhadap kemungkinan-kemungkinan itu.

Tentang S1, jujur saja dinda, kk bukannya mau mennyombongkan diri, kk siap di "adu ilmu" dengan mahasiswa S1 ataw S2..hehe...(jujur saja, kk merasa terhina sewaktu ditolak gara-gara belum S1)

Prinsip kk, ilmu itu kuncinya ada di buku. Artinya ilmu itu bisa didapatkan walaupun tanpa duduk di bangku kuliah atau gelar prestise akademik..bukan berarti kk menihilkan nilaikampus, dalam kasus kk, hanya masalah waktu saja sebenarnya.

Ribuan buku kk punya, dan kk tidak pernah khawatir kekurangan wawasan dan ketinggalan jaman.

Masalah fisikly, kk sendiri sangat bersyukur atas karunia Alloh. Dan laki-laki tentu saja harus merasa ganteng dan menyebut dirinya ganteng, bukan cantik.

Tentang gaji kk, tiap bulan kk menerima gaji Rp. 2.000.000, kurang lebih segitu. Kk karyawan tetap, dan tiap tahun ada kenaikan gaji

Terakhir, tentang masalah mau tinggal diman setelah menikah nanti. Dinda yang baik, dari survey kk tentang para ikhwan pendatang, yang bekerja di Jakarta. Mereka belum punya kemampuan untuk membeli rumah, mereka hidup dalam kesederhanaan dengan tinggal di kontrakan-kontrakan.

Semuanya butuh proses dinda, kk pun tentu saja berniat untuk punya rumah sendiri, misalkan dengan membeli rumah-rumah mungil BTN. Semuanya sudah ada dalam kepala kk.

Sekali lagi dinda, kk butuh kepastian, apakah ingin kk mundur atau kk menunggu dinda.

Bila dinda setuju, tanggal 3 dan tanggal 10, kk ada di Love City, menghadiri pernikahan teh yulia dan pernikahan akhina adi. Kalau dinda hadir, kita bisa ta'aruf dan nadzor di rumah Ustadz rahman dan Ustadz ahmad.

Dinda berhak memilih...dan kk pun tak bisa mengintervensi pilihan dinda, kk cuma "promosi diri" sejujur-jujurnya. Agar tidak ada yang harus ditutup-tutupi.

Sebagai ilustrasi ka ingatkan tentang kisah umar dalam memandang takdir yg tercantm dalam kitab bidayah wannihayah.

Suatu ketika beliau datang ke daerah Syam bersama para pasukannya untuk berperang. Dalam perjalanan,terdengarlah informasi bahwa negeri Syam sedang diserang wabah penyakit mematikan. Umarpun mengajak para pimpinan pasukan untuk melakukan rapat.

Diantara mereka ada yang berkata, "Menurut kami Engkau harus terus berjalan membawa para sahabat Rasulullah ke daerah yang terserang wabah ini." Tapi Umar menolak saran mereka dan beliau memutuskan untuk kembali esok hari. Mendengar kebijakan Umar tersebut, Abu Ubaidah berkata kepada Umar, "Apakah kita lari dari takdir Alloh".

Mendengar itu, Umar lantas menjawab, "Ya, kita lari.. Lari dari satu takdir ke takdir yang lain." Lantas Umar menjelaskan lagi, "Bagaimana menurutmu jika engkau akan berhenti di sebuah lembah yang memiliki dua alternatif jalan, yang satu subur dan yang lainnya kering dan tandus. Jika engkau memilih yang subur maka engkau telah memilihnya atas ketentuan Alloh, tapi jika engkau memilih yang gersang dan tandus, apakah engkau akan mengatakan juga bahwa pilihanmu itu dengan ketentuan Alloh?"

jazakillah khoiro katsiro dinda..yang semoga tetap dinda tak kunjung padam..

Bekasi, 25 Juli 2011 20:00

Entitas...! Menembus Batas Asa..

2011-06-23T23:28:00.004+07:00

Terkadang ada rasa rindu dendam dalam jiwaku akan semua gumpalan harapan cita-citaku. Aku tahu,...aku tahu menembus batas asa butuh militansi dan kesabaran..

Saat lulus SMA yang kupikirkan adalah bagaimana aku menjadi "naashirulloh" ..Aku inget do'a-do'aku setiap waktu mustajab do'a:

"Ya Alloh..Ya Rohman Ya Rohim..Ya Jabbar Ya Ghoffar...jadikanlah hamba salah seorang 'penolong-penolong agama-Mu...'"

"Ya Jabbar..istiqomahkanlah hamba dijalan dakwah ini.."

"Ya Rohman Ya Rohim..Karuniakanlah hamba Istri-istri yg sholehah,dan anak-anak yg sholeh & sholehah.."

Itulah doaku dulu...yang membuatku seperti tersentak saat bergumul dengan ideologi liberalism di kampusku,UIN SYAHD...

Aku pun menuju kampus Pandeglang..awal yang indah namun menyimpang dari semua harapanku..Aku pun menuju UIN Syahid...Aku menikmati pertarungan pemikiran di sini..

AKu terpesona filsafat.. lalu akupun hilang kendali..walaupun ku tahu masih ada setitik api kecil sebagai radar kesadaran atas apa yang terjadi dalam perjalanan hidupku..Bergumul dengan segala macam ide terjadi dalam akalku....Aku merasa lelah juga akhirnya...Hatiku kerin kerontang..jiwaku gersang...tak ada pilihan bagiku selain mencari tempat yang menyejukkan di muka bumi ini..Aku ingin ke timur tenagh menimba ilmu yang menyejukkan dan menyegarkan jiwa gersangku..

Tes demi tes beasiswa kulalui...akhirnya diterimalah aku di ma'had I'dad di bogor..ma'had yang akan menghantarkanku menuju timur tengah...namun bom demi bom yang mengguncang tanah air mengubah ceritanya...

Aku pun harus terus bertahan hidup,akalku masih belum tunduk...tes ma'had lughoh [un ku datangi lg,aku diterima....aku menikmatinya,bersama sahabat-sahabat sejatiku...

Akhirnya ku pikir sudah saatnya aku turun gunung...namun ternyata...bukan akalku saja yang harus kutundukkan...nafsuku pun juga ternyata...setelah terkungkung bertahun-tahun di ma'had akhirnya nafsuku meliar...Aku menangis...sedih..akhiwnya kuputuskan untuk kembali ke ma'had...ma'had tahfidz ku tuju...aku menikmatinya...menghapal Alquran menjadi santapan sehari mahasiswa di sana..

akhirnya aku kembali ke dunia nyata...bekerja dan menjadi karyawan tetap..dan sekarang aku ingin melamarmu lilin...aku ingin menjadi imammu..menjadi ayah atas anak-anak yang engkau lahirkan...maukah engkau menjadi ratu dalam hidupku lilin?
Seperti buku sutan takdir alisyahbana:"Dian tak kunjung padam"...begitupun aku,menunggumu di sini..ikhwan juga manusia...

Belajar Bahasa Arab Mudah Dan Cepat ( 6 )

2011-06-23T02:14:00.003+07:00

اِسْم مَوْصُوْل
ISIM MAUSHUL (Kata Sambung)

Isim Maushul (Kata Sambung) adalah Isim yang berfungsi untuk menghubungkan beberapa kalimat atau pokok pikiran menjadi satu kalimat. Dalam bahasa Indonesia, Kata Sambung semacam ini diwakili oleh kata: "yang".

Bentuk asal/dasar dari Isim Maushul adalah: الَّذِيْ (=yang). Perhatikan contoh penggunaan Isim Maushul dalam menggabungkan dua kalimat di bawah ini:

Kalimat I	جَاءَ الْمُدَرِّسُ	= datang guru itu
Kalimat II	اَلْمُدَرِّسُ يَدْرُسُ الْفِقْهَ	= guru itu mengajar Fiqh
Kalimat III	جَاءَ الْمُدَرِّسُ الَّذِيْ يَدْرُسُ الْفِقْهَ	= datang guru yang mengajar Fiqh

Kalimat III menghubungkan Kalimat I dan II dengan Isim Maushul: الَّذِيْ

Bila Isim Maushul itu dipakai untuk Muannats maka: الَّذِيْ menjadi: الَّتِيْ

جَاءَتِ الْمُدَرِّسَةُ الَّتِيْ تَدْرُسُ الْفِقْهَ

= datang guru (pr) yang mengajar Fiqh itu

Bila Isim Maushul itu digunakan untuk Mutsanna (Dual) maka:

1) الَّذِيْ menjadi: الَّذَانِ sedangkan الَّتِيْ menjadi: الَّتَانِ

جَاءَ الْمُدَرِّسَانِ الَّذَانِ يَدْرُسَانِ الْفِقْهَ	= datang dua orang guru (lk) yang mengajar Fiqh itu
جَاءَتِ الْمُدَرِّسَتَانِ الَّتَانِ تَدْرُسَانِ الْفِقْهَ	= datang dua orang guru (pr) yang mengajar Fiqh

Bila Isim Maushul itu dipakai untuk Jamak maka:

1) الَّذِيْ menjadi: الَّذِيْنَ sedangkan: الَّتِيْ menjadi: اللاَّتِيْ/اللاَّئِيْ

جَاءَ الْمُدَرِّسُوْنَ الَّذِيْنَ يَدْرُسُوْنَ الْفِقْهَ	= datang guru-guru (lk) yang mengajar Fiqh itu
جَاءَتِ الْمُدَرِّسَاتُ اللاَّتِيْ يَدْرُسْنَ الْفِقْهَ	= datang guru-guru (pr) yang mengajar Fiqh itu

Ingat, jangan melangkah ke halaman selanjutnya sebelum mengerti pelajaran di atas dan menghafal semua kosa kata yang baru anda temukan!

Percakapan 5, Bahasa Arab Dasar Khusus Pemula

2011-06-23T02:04:00.003+07:00

اَلْمِهْنَة
PROFESI (1)

: السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ	أَحْمَد
: وَعَلَيْكُمُ السَّلاَمُ	بَدْرٌ
: هَذَا أَخِيْ، هُوَ مُدَرِّسٌ	أَحْمَد
Ini saudaraku, dia seorang guru
: أَهْلاً وَسَهْلاً	بَدْرٌ
: هَذَا صَدِيْقِيْ، هُوَ مُهَنْدِسٌ	أَحْمَد
Ini temanku, dia seorang insinyur
: أَهْلاً وَسَهْلاً	بَدْرٌ
: مَعَ السَّلاَمَة	أَحْمَد
Selamat jalan
: مَعَ السَّلاَمَة	بَدْرٌ

Aku Jatuh CInta Pada Lilin itu

2011-06-23T01:28:00.002+07:00

Bismillahirrohmanirrohim...

Aku merinding merasakan getaran-getaran dalam dadaku... Aku sedang jatuh cinta.Ya aku serius..aku sedang jatuh cinta pada lilin.. Aku seperti sebongkah biji besi yang tertarik oleh daya magnetis...Lilin itu benar-benar seperti magnet..

Aku benar-benar tidak tahan rasanya..ingin rasanya langsung melamarnya.. Namun sejumput keraguan menghantui jiwaku..Berbalaskah cintaku ini?Butuh biaya berapa besar tuk kulabuhkan cinta ini? Aku takut cintaku ini terlambat...pasti sesal melanda jiwaku..

Lilin ini mempesona jiwaku...aku seperti tersentak melihat perkembangan dirinya dari tahun ke tahun..dia membuatku jatuh tertunduk lesu dalam gelora dan birahi cinta..

Oh lilinku...

Ya Alloh berilah hamba yg hina dan penuh maksiat ini pertolongan....permudahlah niat hamba untuk mempersuntingnya...Hamba takut terlambat,takut dirinya diambil orang..hamba sungguh takut didahului ikhwan lain...Hanya kepadaMu lah hamba bertawakkal dan berserah diri....

Mungkin ini adalah sebuah surat cintaku padanya..semoga saja menjadi sebuah kenyataan,dia menjadi istriku,menjadi ibu dari anak-anakku...ketika membaca surat ini,menjadi kejutan terindah dalam hidupnya...Amin...

Teruntuk lilin yang tak pernah padam tuk ku kagumi dan kucintai...
Malam Kamis,23 Juni 2011... 01:45....kantor DC.VOlVO jakarta....

Belajar Bahasa Arab Mudah Dan Cepat ( 5 )

2010-06-24T13:14:00.001+07:00

اِسْم إِشَارَة
ISIM ISYARAH (Kata Tunjuk)

Untuk lebih memahami penggunaan Mudzakkar dan Muannats, serta Mufrad, Mutsanna dan Jamak dalam pengelompokan Isim, kita akan mempelajari tentang Isim Isyarah atau Kata Tunjuk dan Isim Maushul atau Kata Sambung.

Pertama, Isim Isyarah. Pada dasarnya, ada dua macam Kata Tunjuk:

1) Isim Isyarah atau Kata Tunjuk untuk yang dekat: هَذَا (=ini).
Contoh dalam kalimat: هَذَا كِتَابٌ (= ini sebuah buku)
2) Isim Isyarah atau Kata Tunjuk untuk yang jauh: ذَلِكَ (=itu).
Contoh dalam kalimat: ذَلِكَ كِتَابٌ (= itu sebuah buku)

Bila Isim Isyarah itu menunjuk kepada Isim Muannats maka:

1) هَذَا menjadi: هَذِهِ (=ini). Contoh: هَذِهِ مَجَلَّةٌ (= ini sebuah majalah)

2) ذَلِكَ menjadi: تِلْكَ (=itu). Contoh: تِلْكَ مَجَلَّةٌ (= itu sebuah majalah)

Adapun bila Isim yang ditunjuk itu adalah Mutsanna (Dual), maka:

1) هَذَا menjadi هَذَانِ. Contoh: هَذَانِ كِتَابَان ِ(= ini dua buah buku)

2) هَذِهِ menjadi هَتَانِ. Contoh: هَتَانِ مَجَلَّتَانِ (= ini dua buah majalah)

3) ذَلِكَ menjadi ذَانِكَ. Contoh: ذَانِكَ كِتَابَانِ (= itu dua buah buku)

4) تِلْكَ menjadi تَانِكَ. Contoh: تَانِكَ مَجَلَّتَانِ (= itu dua buah majalah)

Sedangkan bila Isim yang ditunjuk itu adalah Jamak (lebih dari dua):

1) Bila Isim yang ditunjuk itu adalah tidak berakal, maka baik Isim Mudzakkar maupun Isim Muannats, menggunakan: هَذِهِ (=ini) untuk menunjuk yang dekat dan تِلْكَ (=itu) untuk menunjuk yang jauh. Contoh dalam kalimat:
هَذِهِ كُتُبٌ(= ini buku-buku); هَذِهِ مَجَلاَّتٌ (= ini majalah-majalah)
تِلْكَ كُتُبٌ (= itu buku-buku); تِلْكَ مَجَلاَّتٌ (= itu majalah-majalah)

2) Bila Isim yang ditunjuk itu adalah berakal, maka baik Isim Mudzakkar maupun Isim Muannats, menggunakan: هَؤُلاَءِ (=ini) untuk menunjuk yang dekat dan أُولَئِكَ (=itu) untuk menunjuk yang jauh. Contoh dalam kalimat:
هَؤُلاَءِ طُلاَّبٌ (= ini siswa-siswa); هَؤُلاَءِ طَالِبَاتٌ (= ini siswi-siswi)
أُولَئِكَ طُلاَّبٌ (= itu siswa-siswa); أُولَئِكَ طَالِبَاتٌ (= itu siswi-siswi)

Ingat, jangan melangkah ke halaman selanjutnya sebelum mengerti pelajaran di atas dan menghafal semua kosa kata yang baru anda temukan!

Percakapan 4, Bahasa Arab Dasar Khusus Pemula

2010-06-24T13:11:00.001+07:00

اَلْجِنْسِيَّة
KEBANGSAAN (2)

: السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ	مَرْيَم
: وَعَلَيْكُمُ السَّلاَمُ	زَيْنَب
: مِنْ أَيْنَ أَنْتِ ؟	مَرْيَم
Anda dari mana?
: أَنَا مِنْ مِصْرَ	زَيْنَب
Saya dari Mesir
: هَلْ أَنْتِ مِصْرِيَّة ؟	مَرْيَم
Apakah anda orang Mesir?
: نَعَمْ، أَنَا مِصْرِيَّة. وَمَا جِنْسِيَّتُكِ أَنْتِ ؟	زَيْنَب
Iya, saya orang Mesir. Kalau engkau bangsa apa?
: أَنَا سُوْرِيَّة، أَنَا مِنْ سُوْرِيَا	مَرْيَم
Saya orang Syria. Saya dari Syria
: أَهْلاً وَسَهْلاً	زَيْنَب

Belajar Bahasa Arab Mudah Dan Cepat ( 4 )

2010-06-24T12:19:00.001+07:00

مُفْرَد - مُثَنَّى - جَمْع
MUFRAD (Tunggal) - MUTSANNA (Dual) - JAMAK

Dari segi bilangannya, bentuk-bentuk Isim dibagi tiga:

1) ISIM MUFRAD (tunggal) kata benda yang hanya satu atau sendiri.
2) ISIM MUTSANNA (dual) kata benda yang jumlahnya dua.
3) ISIM JAMAK (plural) atau kata benda yang jumlahnya lebih dari dua.

Isim Mutsanna (Dual) bentuknya selalu beraturan yakni diakhiri dengan huruf Nun Kasrah ( نِ ), baik untuk Isim Mudzakkar maupun Isim Muannats. Contoh:

Mufrad	Tarjamah	Mutsanna	Tarjamah
رَجُلٌ	= seorang laki-laki	رَجُلاَنِ	= dua orang laki-laki
جَنَّةٌ	= sebuah kebun	جَنَّتَانِ	= dua buah kebun
مُسْلِمٌ	= seorang muslim	مُسْلِمَانِ	= dua orang muslim
مُسْلِمَةٌ	= seorang muslimah	مُسْلِمَتَانِ	= dua orang muslimah

Adapun Isim Jamak, dari segi bentuknya terbagi dua macam:

1. JAMAK SALIM ( جمْع سَالِم ) yang bentuknya beraturan:

Mufrad	Tarjamah	Jamak	Tarjamah
اِبْنٌ	= seorang putera	بَنُوْنَ	= putera-putera
بِنْتٌ	= seorang puteri	بَنَاتٌ	= puteri-puteri
مُسْلِمٌ	= seorang muslim	مُسْلِمُوْنَ	= muslim-muslim
مُسْلِمَةٌ	= seorang muslimah	مُسْلِمَاتٌ	= muslimah-muslimah

2. JAMAK TAKSIR (جَمْع تَكْسِيْر ) yang bentuknya tidak beraturan:

Mufrad	Tarjamah	Jamak	Tarjamah
رَسُوْلٌ	= seorang rasul	رُسُلٌ	= rasul-rasul
عَالِمٌ	= seorang alim	عُلَمَاءُ	= orang-orang alim
رَجُلٌ	= seorang laki-laki	رِجَالٌ	= para laki-laki
اِمْرَأَةٌ	= seorang perempuan	نِسَاءٌ	= perempuan-perempuan

Ingat, jangan melangkah ke halaman selanjutnya sebelum mengerti pelajaran di atas dan menghafal semua kosa kata yang baru anda temukan!

Percakapan 3, Bahasa Arab Dasar Khusus Pemula

2010-06-24T12:12:00.001+07:00

اَلْجِنْسِيَّة
KEBANGSAAN (1)

: السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ	مُحَمَّد
: وَعَلَيْكُمُ السَّلاَمُ	شَرِيْف
: مِنْ أَيْنَ أَنْتَ ؟	مُحَمَّد
Anda dari mana?
: أَنَا مِنْ بَاكِسْتَانِ	شَرِيْف
Saya dari Pakistan
: هَلْ أَنْتَ بَاكِسْتَانِيٌّ ؟	مُحَمَّد
Apakah anda orang Pakistan?
: نَعَمْ، أَنَا بَاكِسْتَانِيٌّ. وَمَا جِنْسِيَّتُكَ أَنْتَ ؟	شَرِيْف
Iya, saya orang Pakistan. Kalau engkau bangsa apa?
: أَنَا تُرْكِيٌّ، أَنَا مِنْ تُرْكِيَا	مُحَمَّد
Saya orang Turki. Saya dari Turki
: أَهْلاً وَسَهْلاً	شَرِيْف
Selamat datang!

Belajar Bahasa Arab Mudah Dan Cepat ( 3 )

2010-06-24T12:08:00.005+07:00

مُذَكَّر - مُؤَنَّث

MUDZAKKAR (Laki-laki) - MUANNATS (Perempuan)

Dalam tata bahasa Arab, dikenal adanya penggolongan Isim ke dalam Mudzakkar (laki-laki) atau Muannats (perempuan). Penggolongan ini ada yang memang sesuai dengan jenis kelaminnya (untuk manusia dan hewan) dan adapula yang merupakan penggolongan secara bahasa saja (untuk benda dan lain-lain).

Contoh Isim Mudzakkar		Contoh Isim Muannats
عِيْسَى	(= 'Isa)	مَرْيَم	(= Maryam)
اِبْنٌ	(= putera)	بِنْتٌ	(= puteri)
بَقَرٌ	(= sapi jantan)	بَقَرَةٌ	(= sapi betina)
بَحْرٌ	(= laut)	رِيْحٌ	(= angin)

Dari segi bentuknya, Isim Muannats biasanya ditandai dengan adanya tiga jenis huruf di belakangnya yaitu:

a) Ta Marbuthah ( ة ). Misalnya: فَاطِمَة (=Fathimah), مَدْرَسَة (=sekolah)

b) Alif Maqshurah ( ى ). Misalnya: سَلْمَى (=Salma), حَلْوَى (=manisan)
c) Alif Mamdudah ( اء ). Misalnya: أَسْمَاء (=Asma'), سَمْرَاء (=pirang)

Namun adapula Isim Muannats yang tidak menggunakan tanda-tanda di atas.

Misalnya: رِيْحٌ (= angin), نَفْسٌ (= jiwa, diri), شَمْسٌ (= matahari)

Bahkan ada pula beberapa Isim Mudzakkar yang menggunakan Ta Marbuthah.

Contoh: حَمْزَة (= Hamzah), طَلْحَة (= Thalhah), مُعَاوِيَة (= Muawiyah)

Ingat, jangan melangkah ke halaman selanjutnya sebelum mengerti pelajaran di atas dan menghafal kosakata yang baru anda temukan!

Percakapan 2, Bahasa Arab Dasar Khusus Pemula

2010-06-21T06:32:00.002+07:00

التَّعَارُف
PERKENALAN (2)

: السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ	خَوْلَة
: وَعَلَيْكُمُ السَّلاَمُ	خَدِيْجَة
: اِسْمِيْ خَوْلَة، مَا اسْمُكِ ؟	خَوْلَة
Namaku Khaulah, siapa namamu?
: اِسْمِيْ خَدِيْجَة	خَدِيْجَة
: كَيْفَ حَالُكِ ؟	خَوْلَة
Bagaimana keadaanmu (apa kabar)?
: بِخَيْرٍ، وَالْحَمْدُ للهِ. وَكَيْفَ حَالُكِ أَنْتِ ؟	خَدِيْجَة
Baik, alhamdulillah. Kalau kamu bagaimana?
: بِخَيْرٍ، وَالْحَمْدُ للهِ	خَوْلَة

Belajar Bahasa Arab Mudah Dan Cepat ( 2 )

2010-06-21T06:29:00.001+07:00

اِسْم عَلَمُ
ISIM 'ALAM (Kata Benda Nama)

Dalam golongan Isim, ada yang disebut dengan Isim 'Alam yaitu Isim yang merupakan nama dari seseorang atau sesuatu. Di bawah ini beberapa contoh Isim 'Alam (nama), bacalah dengan suara nyaring dan jelas satu persatu:

مُحَمَّد - آدَم - إِدْرِيْس - نُوْح - إِبْرَاهِيْم - إِسْمَاعِيْل - إِسْحَاق - يَعْقُوْب - يُوْسُف - مُوْسَى - سُلَيْمَان - يُوْنُس - عِيْسَى - مَرْيَم - خَدِيْجَة - عَائِشَة - فَاطِمَة - عُمَر - عُثْمَان - جِبْرِيْل - مِيْكَال - لُقْمَان - زَيْد - فِرْعَوْن - قَارُوْن - إِبْلِيْس - عِفْرِيْت - مَكَّة - مَدِيْنَة

Cari dan tuliskanlah Isim-isim Alam yang lain yang anda temukan dan ketahui!

AKAL DAN WAHYU DALAM PANDANGAN IBN RUSHD DAN IBN TAYMIYYAH

2010-06-20T19:07:00.001+07:00

Diarsipkan di bawah: DR.Hamid Fahmy zarkasih,M.phil,Seputar pemikiran islam

Dalam sejarah pemikiran Islam persoalan hubungan antara akal dan wahyu merupakan issue yang selalu hangat diperd ebatkan oleh mutakallimun dan filosof. Issue ini menjadi penting karena ia memiliki kaitan dengan argumentasi -argumentasi mereka dalam pembahasan tentang konsep Tuhan, konsep Ilmu Ilmu, konsep etika dan lain sebagainya. ( Untuk diskusi tentang etika George F Hourani, Reason and Tradition in Islamic Ethic, Cambridge: Cambridge University Press, 1985)

Mereka berorientasi pada usaha untuk membuktikan kesesuaian atau hubungan antara akal dan wahyu. (Lihat A.J.Arberry, Revelation and Reason in Islam). Dalam konteks ini konsep akal, wahyu dan ta’wil menjadi topik yang penting.

Filosof Muslim terpenting yang berusaha membuktikan hubungan antara akal dan wahyu adalah Ibn Rushd (520 H/ 1126 A-595/ 1198) penulis buku Fasl al-Maqal dan Ibn Taymiyyah 662/ 1263 – 728/1328 A.H. penulis buku Dar’ Ta’arud al-‘aql wa al-naql (sebelumnya diberi judul muwafaqat sarih al-ma’qul ‘ala sahih al-manqul). Yang pertama mencoba menjelaskan “hubungan” sedang yang kedua berusaha menghindarkan pertentangan atau menjelaskan “kesesuaian”. Akan tetapi Arberry menganggap karya Ibn Rushd itu sebagai percobaan terakhir untuk membuktikan hubungan antara akal dan wahyu, sedangkan Ibn Taymiyyah digambarkan sebagai orang yang menghentikan percobaan ini.

Sejatinya keduanya berasumsi sama bahwa akal dan wahyu tidak bertentangan, tapi karena situasi sosial dan latar belakang pemikiran mereka tidak sama kesimpulan yang mereka hasilkan berbeda . Ibn Rushd tidak saja dipengaruhi oleh pemikiran masyarakat yang beranggapan bahwa sains dan falsafah bertentangan dengan agama tapi juga oleh konflik-konflik yang terjadi antara ahli-ahli filsafat dan ilmu agama.

Berbeda dari Ibn Rushd, perhatian Ibn Taymiyyah difokuskan pada pemahaman masyarakat tentang Islam yang dalam pandangannya telah dirusak oleh doktrin-doktrin sufism, teologi dan filsafat seperti yang nampak dalam amalan-amalan bid’ah di masyarakat. (Lihat Bello, Iysa A., Medieval Islamic Controversy Between Philosophy and Orthodoxy, Leiden, E.J.Brill,1989. Ibn Taymiyyah, “Haqiqat Madhhab al-Ittihadiyyah” dalam Majmu‘at al-Fatawa, Cairo, Matba ‘ah al-Hukumah, 1966).

Prinsip hubungan Ibn Rushd

Dalam membahas masalah akal dan wahyu Ibn Rushd menggunakan prinsip hubungan (ittisal) yang dalam argumentasi -argumentasinya mencoba mencari hubungan antara agama dan falsafah.

Argumentasi-argumentasinya adalah dengan: Pertama, menentukan kedudukan hukum daripada belajar falsafah. Menurutnya belajar falsafah adalah belajar ilmu tentang Tuhan, yaitu kegiatan filsosofis yang mengkaji dan memikirkan segala sesuatu yang wujud (al-mawjudat) yang merupakan pertanda adanya Pencipta (Sani‘), karena al-mawjudat adalah produk dari ciptaan.

Lebih sempurna ilmu kita tentang hasil ciptaan Tuhan (al-mawjudat ) lebih sempurna pula ilmu kita tentang Tuhan. Karena wahyu (shar‘) menggalakkan aktiviti bertafakkur tentang al-mawjudat ini, maka belajar falsafah diwajibkan dan diperintahkan oleh wahyu. Kedua membuat justifikasi bahwa kebenaran yang diperolehi daripada demonstrasi (al-burhan) sesuai dengan kebenaran yang diperolehi daripada wahyu.

Disini ia berargumentasi bahwa di dalam al-Qur’an terdapat banyak ayat-ayat yang memerintahkan kita untuk menggunakan akal (nazar) untuk memahami segala yang wujud. Karena nazar ini tidak lain daripada proses berfikir yang menggunakan metode logika analogi (qiyas al-‘aqli), maka metode yang terbaik adalah metode demonstrasi (qiyas al-burhani).

Sama seperti qiyas dalam ilmu Fiqh (qiyas al-fiqhi), yang digunakan untuk menyimpulkan ketentuan hukum, metode demonstrasi (qiyas al-burhan) digunakan untuk mamahami segala yang wujud (al-mawjudat), Hasil dari proses berfikir demonstrtif ini adalah kebenaran dan tidak dapat bertentangan dengan kebenaran wahyu, karena kebenaran tidak mungkin bertentangan dengan kebenaran. Kedua-dua thesis diatas merupakan asas bagi kesimpulan Ibn Rushd selanjutnya yang menyatakan bahwa para filosof memiliki otoritas untuk menta’wilkan al-Qur’an.

Bagaimanapun thesis diatas masih menyimpan satu pertanyaan: adakah kebenaran yang diperoleh akal tidak akan bercanggah dengan kebenaran wahyu? Jawapan pertanyaan ini tidak dinyatakan secara jelas, akan tetapi dapat difahami dari teori Ibn Rushd kemampuan akal dalam memahami wahyu, dan tentang wahyu yang diklassifikasikan kedalam makna.

Berasaskan pada kemampuan akal manusia, Ibn Rushd membahagi masyarakat kedalam tiga kelompok: Pertama kelompok yang tidak dapat menafsirkan al-Qur’an, Kedua, kelompok yang memiliki kemampuan menafsirkan secara dialektik dan ketiga kelompok yang mampu menafsirkan secara demonstratif yang disebut ahl al-burhan. (Lihat G.Hourani, Averoes On the Harmony of Religion and Philosophy, London, Luzac & Co, 1976, 65)

Akal dalam klassifikasi ini difahami sebagai kemampuan untuk berfikir dan memahami. Sedangkan wahyu dibahagi kedalam tiga bentuk makna yang terkandung didalamnya yaitu : 1) Teks yang maknanya dapat difahami dengan tiga metode yang berbeda (metode retorik, dialektik dan demonstratif); 2) Teks yang maknanya hanya dapat diketahui dengan metode demonstrasi. Makna yang terkandung dalam teks ini terdiri dari: a) makna zahir, yaitu teks yang mengandungi simbol-simbol (amthal ) yang dibuat untuk menerangkan idea-idea yang dimaksud. b) makna batin yaitu teks yang mengandungi idea-idea itu sendiri dan hanya dapat difahami oleh yang disebut ahl al-burhan.; 3) teks yang bersifat ambiguos antara zahir dan batin.

Klassifikasi teks wahyu ini juga merujuk kepada kemungkinan untuk dapat difahami dengan akal. Nampaknya, yang dimaksud Ibn Rushd sebagai hubungan (ittisal) adalah hubungan antara ayat-ayat yang mengandungi makna batin dan kemampuan akal untuk memahami dengan metode demonstratif. Maka itu menurutnya perkataan al-rasikhun fi al-ilm. (Qur’an (3:7) adalah mereka yang memiliki pengetahuan berdasarkan metode demonstrasi, yaitu para filosof.

Dari klassifikasi diatas agaknya jawapan yang diberikan Ibn Rushd jelas bahwa pertentangan antara akal dan wahyu tidak terjadi apabila akal difahami sebagai al-burhan. Namun demikian, Ibn Rushd tetap mengakui adanya kemungkinan pertentangan antara ahl al-burhan dan teks wahyu. Dan untuk itu solusi yang terbaik menurutnya adalah seperti cara pengambilan hukum Fiqh.

Dalam kes tertentu pengetahuan tentang al-mawjud “tidak disebutkan” dalam wahyu dan dalam kes yang lain “disebutkan”. Jika tidak disebutkan maka ia harus disimpulkan daripadanya, seperti qiyas dalam Fiqh.

Jika pengetahuan itu disebutkan dan makna zahirnya betentangan dengan hasil pemikiran demonstratif maka diselesaikan dengan dua cara: Pertama dengan interpretasi secara majazi (alegorik) atau kiasan makna zahir itu sesuai dengan aturan-aturan bahasa Arab yang berlaku, yaitu “menterjemahkan arti sesuatu ekspresi dari yang bersifat metaforikal kepada pengertian yang sesungguhnya.” Kedua dengan mencari semua makna zahir dalam al-Qur’an yang bersesuaian dengan interpretasi alegorik atau yang mendekati makna alegorik itu.

Akan tetapi untuk menta’wilkan secara majazi makna ayat zahir pada alternatif pertama Ibn Rushd tidak hanya bersandar pada aturan-aturan Bahasa Arab sahaja, ia juga menetapkan aturan berasaskan pada kejelasan simbol dan benda yang disimbolkan untuk menentukan apakah sesuatu ayat zahir boleh dita’wilkan atau tidak. Jika makna zahir sesuatu ayat adalah seperti arti yang dimaksudkan (al-ma’na al-mawjud fi nafsihi), ayat itu tidak perlu dita’wilkan.

Jika zahir ayat-ayat itu adalah simbol-simbol belaka dan bukan arti yang sesungguhnya daripada zahirnya ayat-ayat itu harus dita’wilkan sesuai dengan kesesuaian antara simbol (al-mithal ) dengan benda yang disimbolkan (al-mumaththal ). Jika simbol dan benda yang disimbulkan dapat mudah diketahui maka setiap orang boleh menta’wilkannya. Tapi jika simbol dan benda yang disimbolkan sukar diketahui atau jika simbol-simbol itu mudah diketahui tapi benda yang disimbolkan sukar untuk diketahui atau jika benda yang disimbulkan dapat difahami dengan mudah tapi simbol-simbol ayat itu tidak dapat begitu saja diketahui, maka ayat-ayat ini hanya boleh dita’wilkan oleh yang berilmu dan tidak boleh diungkapkan kepada orang awam kecuali dengan penjelasan yang berbeda .

Disini Ibn Rushd tidak menjelaskan lebih jauh tentang standard pengetahuan al-mithal dan al-mumaththal atau kreteria untuk membenarkan kesahihan pengetahuan mereka tentang kedua-dua hal itu. Nampaknya asas yang digunakan Ibn Rushd dalam ta’wil adalah Bahasa Arab yang merujuk kepada kebiasaan (adat lisan al-‘Arab) dan kejelasan simbol serta benda yang disimbolkan, terutama adalah kemampuan akal memahami maknanya dengan menggunakan metode demonstratif. Akan tetapi standard bahasa Arab dengan simbol-simbol itu tidak dikaitkan dengan bahasa sebagai simbol suatu konsep yang dijelaskan Nabi dan difahami oleh para sahabat dan tabi’in.

Demikian pula proses ta’wil yang dijelaskan seakan-akan menggambarkan bahwa pengetahuan ahl al-burhan adalah taken for granted, benar. Ini bermakna bahwa kebenaran wahyu perlu dikaji ulang dan tidak memberikan ruang untuk menjelaskan proses bagaimana seharusnya pengetahuan demonstrasi dikaji ulang . Pandangan ini boleh difahami sebagai mendahulukan akal daripada wahyu, yaitu pandangan yang bertentangan dengan pemikiran salaf, seperti al-Ghazzali, Ibn Hazm, Ibn Taymiyyah atau lainnya. Dengan membatasi makna perkataan al-rasikhun fi al-ilm berarti ia memberikan otoritas menta’wilkan makna batin al-Qur’an kepada filosof, tanpa mempertimbangkan otoritas Nabi dan para sahabat. Hal ini membahayakan kemutlakan kebenaran wahyu, walhal pengetahuan para filosof tentang realitas (wujud), yang diperolehi dari metode demonstrasi belum dapat dikatakan final. Dalam masalah doktrin ketuhanan atau konsep tentang Tuhan, misalnya, falsafah Yunani masih mengandung pertentangan dan berbeda dari konsep dalam al-Qur’an.

Jika Ibn Rushd membahas lebih detail konsep akal tanpa membatasi pada metode demonstrasi falsafah Yunani kesesuaian akal dan wahyu dapat difahami lebih jelas. Prinsip kesesuaian Ibn Taymiyyah Prinsip “kesesuaian” Ibn Taymiyyah yang berarti tanpa pertentangan tercemin dari judul kitabnya yang menggunakan perkataan muwafaqat dan dar’ ta’arud. Meskipun implikasi makna perkataan ini hampir sama dengan perkataan ittisal dalam pandangan Ibn Rushd, tapi prinsip-prinsip yang digunakan berbeda, terutama dalam memahami makna akal (’aql ) dan dalam menjabarkan wahyu (al-naql, al-sam’).

Prinsip-prinsip Ibn Taymiyyah ini dapat difahami dari komentar dan jawabannya terhadap masalah yang dibahas oleh filosof dan mutakallimun khususnya Fakhr al-Din al-Razi, yaitu : bagaimanakah penyelesaiannya jika terjadi “pertentangan antara akal dan wahyu”. Dari kesemua pembahasan Ibn Taymiyyah sekurang-kurangnya terdapat tiga prinsip utama yang dimaksud untuk menjawab masalah itu dan membangun prinsip kesesuaian antara akal dan wahyu. Ketiga-tiga prinsip itu ialah sebagai berikut: Pertama, bahwa rasional atau tradisional bukanlah sifat yang boleh menentukan sesuatu itu benar atau salah, diterima atau ditolak. Ia hanyalah metode atau jalan untuk mengetahui sesuatu. Jika sesuatu itu berasal dari tradisi (al-sam’) semestinya ia bersifat rasional, sifat tradisional tidak bertentangan dengan sifat rasional.

Shariah terkadang bersifat tradisional dan terkadang rasional; bersifat tradisional (sam’iyyan) jika ia menetapkan dan menunjukkan sesuatu, dan bersifat rasional jika ia memperingatkan dan menunjukkan sesuatu hal. Kedua, jika terjadi pertentangan antara akal dan wahyu, maka prioritas diberikan kepada wahyu dan menolak akal. Akal tidak mungkin diberi prioritas karena melalui akal kebenaran wahyu dibuktikan. Jika akal diberi prioritas sedangkan akal itu sendiri boleh berbuat salah, maka ia tidak boleh menjadi alat untuk menentukan kebenaran, lagipun disini wahyu akan dianggap mengandung kesalahan. (Ibn Taymiyyah, Dar’ Ta’arud, vol.I).

Prinsip ini masih bersifat umum dan tidak termasuk pertentangan antara pengetahuan tradisional (wahyu) dan rasional (akal). Ketiga, jika pertentangan terjadi antara proposisi akal dan wahyu maka harus dikaji apakah proposisi itu qat’i atau zanni. Jika kedua-dua proposisi itu qat’i, maka tidak mungkin terjadi pertentangan dan jika kedua-dua proposisi itu zanni maka dipilih proposisi yang lebih pasti (rajih). Jika proposisi yang dihasilkan akal lebih pasti (qat’i), maka prioritas diberikan kepada proposisi akal daripada proposisi dari pengetahuan wahyu (al-sam’i) dan sebaliknya. Tapi proposisi akal diutamakan bukan karena ia berasal dari akal tapi karena sifat qat’i-nya itu. (Ibn Taymiyyah, Dar’ Ta’arud, vol.I)

Secara umum pandangan Ibn Taymiyyah menolak prinsip akal sebagai asas wahyu dan asas bagi menentukan kesahihan wahyu yang berarti mendahulukan akal daripada wahyu. Alasannya, karena keberadaan wahyu berasal dari nabi (al-sam’) dan bukan dari akal. Meskipun kebenaran wahyu dapat diketahui dengan pengetahuan akal, tapi pengetahuan akal tidak dapat menetapkan adanya (thubut) wahyu. Kesahihan wahyu tidak mungkin bergantung pada pengetahuan yang diperoleh akal, sebab sifat dapat difahami atau diketahui oleh akal bukanlah sifat lazim (sifah lazimah) sesuatu benda.

Seandainya kebenaran wahyu itu tidak diketahui atau dibuktikan oleh akal sekalipun ia tetap memiliki sifat kebenaran, karena itu kita tidak dapat menjadikan semua pengetahuan akal sebagai asas bagi wahyu atau dalil bagi kebenarannya. Baginya, asas kesahihan wahyu adalah kebenaran Nabi (sidq al-rasul ).

Mendahulukan akal berarti pada mengutamakan pendapat filosof, mutakallim atau sufi daripada risalah Nabi, dan dapat mengakibatkan bid’ah dan kekufuran. (Ibn Taymiyyah, Dar’ Ta’arud, vol.V, 320-322. Naqd al-Mantiq, 55) Meskipun demikitan, Ibn Taymiyyah sama sekali tidak merendahkan makna akal jika akal difahami sebagai a) watak (gharizah) atau b) pengetahuan yang diperoleh dari akal (al-ma’rifa al-hasila bi-l-‘aql).

Sebagai gharizah akal menjadi syarat bagi segala macam ilmu, apakah rasional ataupun irrasional, dan dalam kedudukannya sebagai syarat, akal tidak dapat bertentangan dengan wahyu. Demikian pula sebagai pengetahuan yang diperoleh dari gharizah tadi akal difahami sebagai pengetahuan akal yang jelas dan pasti kebenarannya (‘aqli qat’i). Pada poin ini Ibn Taymiyyah tidak memberikan penjelasan lebih detail atau contoh tentang apa hakekat pengetahuan akal yang pasti (‘aqli qat’i) itu. Mungkin maksudnya adalah pengetahuan yang diperoleh melalui fitrah, seperti yang ia jelaskan dalam kitabnya Naqd al-Mantiq.

Tapi mungkin juga bermaksud علم الضروري (necessary knowledge), yaitu pengetahuan yang diperoleh melalui proses tawatur dan yang menjamin pengetahuan yang pasti (’ilm al-yaqini ) secara lafzi atau maknawi. Pengetahuan ini dimiliki oleh Sahabah, tabi‘un dan tabi‘ al-tabi’un, sebab baginya mereka itu adalah sumber ilmu pengetahuan tradisi yang harus dipercayai.

Tapi yang jelas pengertian ‘aqli qat’i ini merujuk kepada pengetahuan yang bukan berasal dari pemikiran spekulatif atau al-burhan seperti pandangan Ibn Rushd. Selanjutnya dalam mendahulukan wahyu Ibn Taymiyyah berprinsip bahwa wahyu itu benar dan disampaikan melalui argumentasi-argumentasi tradisional dan rasional, karena itu tidak dapat bertentangan dengan pengetahuan akal yang benar. Pertentangan itu mungkin terjadi karena pengetahuan tentang wahyu yang tidak jelas atau pengetahuan akal yang salah. Pengetahuan wahyu yang benar diperoleh dari proses berfikir yang benar dan pengetahuan terminologi yang sesuai dengan tradisi, dan bukan diluar itu.

Maka itu ia membedakan terminologi (alfaz) yang digunakan dalam sunnah dan disepakati oleh ahl al-ijma’ dari terminologi yang tidak terdapat dalam tradisi (shari’ah, nusus wahyu dan sunnah). Untuk membedakan keduanya yang diperlukan adalah pemahaman terhadap tradisi (al-sam’, al-sunnah) yang merujuk pada perkataan Nabi, Sahabah, tabi‘un and tabi‘ al-tabi’un. Dari mereka inilah otoritas memahami wahyu bermula, sebab Nabi Muhammad SAW adalah makhluk yang paling tahu kebenaran dan karena itu ia adalah orang paling mampu untuk menerangkan kebenaran. Maka itu ia memahami istilah ta’wil sebagai menjelaskan seperti yang dimaksud Allah atau merujuk kepada apa yang dikehendaki Allah dan kreteria ta’wil yang dapat diterima (ta’wil al-maqbul), adalah ta’wil yang sesuaia dengan arti yang dimaksud oleh “pembicara” atau Tuhan melalui Nabi. Maka dari itu Ibn Taymiyyah tidak membatasi obyek ta’wil kepada perkataan majazi dalam al-Qur’an seperti dibahas Ibn Rushd.

Meskipun ia mengartikan ta’wil sebagai penafsiran dan penjelasan ucapan, ia tetap menekankan pada kesesuaiannya dengan makna zahir dari lafaz ucapan itu. Dalam pandangannya perkataan zahir yang dapat difahami dari lafaz bermacam-macam bentuknya, ada yang menurut konteksnya dan ada pula yang difahami sesuai dengan ikatan-ikatan (quyud) yang ada didalamnya. Ianya tidak memiliki denotasi yang uniform sehingga harus dita’wilkan apa adanya seperti yang dilakukan Ahl al-Ithbat, dan tidak memiliki denotasi batin yang harus selalu difahami secara batin seperti yang dilakukan Nufat al-Sifat.

Jadi perkataan zahir diketahui dari denotasi lafaz secara mutlak, atau dari denotasi konteksnya atau dari kesamaannya dengan konteks yang lain. Untuk itu ia menetapkan tiga sharat agar ta’wil itu dapat diterima: 1) menjaga agar lafaz itu sesuai dengan makna yang terdapat dalam Bahasa Arab dan maksud al-shari’ serta tidak memahami dengan makna lain. 2) menjaga agar maknanya sesuai dengan yang dimaksudkan oleh pembicara dalam konteks lafaznya. 3) memperhatikan ikatan-ikatan (quyud ) yang terdapat dalam lafaz dan yang mengikat maknanya, sebab perbedaan satu lafaz dengan lafaz lain ditentukan oleh ikatan yang menyertainya.

Oleh itu kita tidak boleh menta’wilkan lafaz-lafaz al-Qur’an dengan sesuka hati tanpa mengkaji maksud yang sesungguhnya sesuai dengan konteks masing-masing lafaz. Selanjutnya ia membagi ta’wil menjadi dua: Pertama, ta’wil yang berkaitan dengan perintah kepada manusia untuk berbuat, disebut dengan al-ta’wil al-talabi, yaitu ta’wil tengang perintah dan larangan (al-amr wa al-nahy).

Disini Ibn Taymiyyah menerima adanya kontradiksi antara satu teks dengan yang lain, berkaitan dengan teks-teks nasikh dan mansukh. Kedua, ta’wil yang berkaitan dengan apa-apa yang disampaikan Tuhan (akhbar) tentang diriNya, tentang Hari Akhir dan lain-lain yang benar belaka sifatnya. Ta’wil dalam masalah yang kedua ini hanya Allah saja yang mengetahuinya, sedangkan manusia hanya dapat mengetahui arti literal teks itu, tapi tidak mengetahui ta’wil atau realitas yang sesungguhnya.

Dalam masalah-masalah doktrin (akhbar) ini Ibn Taymiyyah tidak melihat adanya kontradiksi teks wahyu seperti dalam al-ta’wil al-talabi, kontradiksi itu wujud hanya dalam akal orang yang memahami Jelaslah bahwa Ibn Taymiyyah dan Ibn Rushd berbeda dalam memahami makna ta’wil. Bagi yang pertama ta’wil sama dengan tafsir dan menekankan pada kesesuaian zahir lafaz dengan makna dan makna dengan maksud al-shari’, sedangkan yang kedua menekankan makna ta’wil pada penjelasan makna sebenar (haqiqi) dari makna majazi atau makna batin sesuatu teks.

Perbedaan ini dapat difahami lebih jelas melalui pemahaman mereka dalam menta’wilkan ayat-ayat mutashabihat yang diterangkan dalam al-Qur’an (3:7). Ibn Rushd memahami bahwa ta’wil ayat mutashabihat hanya diketahui oleh Allah dan orang-orang yang memiliki ilmu berfikir demonstratif, sedangkan bagi Ibn Taymiyyah hanya Allah saja yang tahu. Ia meletakkan titik setelah perkataan إلا الله dan bukan sesudah perkataan al-rasikhun fi al-ilm.

Karena menurutnya para sahabah dan tabi’un memahami ayat mutashabihat, tapi mereka tidak mengetahui realitas sesungguhnya (modalitas) dari khabar yang disampaikan Allah itu dan hanya Allah saja yang tahu la ya’lamu ta’wilahu illallah. Inilah sebabnya mengapa Ibn Taymiyyah tidak menjelaskan perkataan al-rasikhun fi al-ilm, karena ia tidak berkaitan dengan otoritas menta’wilkan. Abrahamov mendakwa ayat ini mematahkan pendapat Ibn Taymiyyah, karena kalimat “hanya Allah saja yang tahu ta’wil ayat mutasyabihat”, menunjukkan bahwa Nabi dan dari para sahabat tidak mengetahui maknannya. Tapi nampaknya Abrahamov salah faham sebab ta’wil yang difahami Ibn Taymiyyah dalam ayat ini adalah realitas atau modaliti atau dalam bahasa salaf disebut al-kayf.

Kesimpulan Usaha Ibn Rushd untuk menghubungkan akal dan wahyu sangat sistimatis, akan tetapi pembatasan makna akal pada kemampuan berfikir demonstratif yang hanya dimiliki oleh filosof mengundang berbagai pertanyaan. Ia nampak seperti berlebihan dalam menilai kemampuan akal dan metode demonstrasi, tapi ia tidak mengamalkan ta’wil yang berasaskan al-burhan dalam membahas issue-issue falsafahnya. Demikian pula apabila ia memberikan otoritas kepada filosof untuk menta’wilkan wahyu, melebihi yang lain, ia telah mendahulukan akal daripada wahyu dan ini boleh mengurangi kemutlakan wahyu. Pandangan Ibn Taymiyyah adalah sebaliknya, yaitu memberi prioritas kepada wahyu tapi ia tidak mengesampingkan akal sama sekali. Akal dan pengetahuan akal yang berfikir benar tidak akan bertentangan dengan wahyu.

Akal bagi Ibn Taymiyyah tidak memiliki status independent seperti pandangan Ibn Rushd. Dan berbeda dari al-Razi akal tidak dapat menjadi asas bagi wahyu, tapi justru wahyu adalah asas bagi akal. Karena ia tidak mengakui adanya pertentangan antara akal dan wahyu maka ia melihat itu hanya karena pengetahuan tentang wahyu yang tidak jelas atau pengetahuan akal yang salah. Untuk itu ia memandang perlunya pengetahuan tentang tradisi dan pendekatan linguistik yang benar, dan inilah esensi konsep ta’wil Ibn Taymiyyah.

Mungkin kesimpulan Abrahamov benar bahwa dalam Islam reaksi terhadap trend penggunaan akal dapat di gambarkan sebagai berada pada dua kutub: a) menolak secara mutlak anggapan bahwa akal adalah sumber pengetahuan agama dan b) menerima akal sebagai satu-satunya sumber ilmu pengetahuan. Tujuan Ibn Taymiyyah dan Ibn Rushd hakekatnya sama tapi posisi mereka tidak sama, meskipun kedua-duanya tidak berada pada salah satu kutub secara ekstrim, tapi mereka memiliki kecenderungan masing-masing pada salah satunya. Akhirnya, dari pandangan kedua-dua pemikir ini kita mengetahui bahwa konsep akal dan konsep berfikir serta pengetahuan yang benar dan tidak bertentangan dengan wahyu masih merupakan sesuatu poin yang perlu pembahasan lebih detail.

Percakapan 1, Bahasa Arab Dasar Khusus Pemula

2010-06-19T13:01:00.002+07:00

التَّعَارُف
PERKENALAN (1)

: السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ	خَالِد
: وَعَلَيْكُمُ السَّلاَمُ	خَلِيْل
: اِسْمِيْ خَالِد، مَا اسْمُكَ ؟	خَالِد
Namaku Khalid, siapa namamu?
: اِسْمِيْ خَلِيْل	خَلِيْل
: كَيْفَ حَالُكَ ؟	خَالِد
Bagaimana keadaanmu (apa kabar)?
: بِخَيْرٍ، وَالْحَمْدُ للهِ. وَكَيْفَ حَالُكَ أَنْتَ ؟	خَلِيْل
Baik, alhamdulillah. Kalau kamu bagaimana?
: بِخَيْرٍ، وَالْحَمْدُ للهِ	خَالِد

Belajar Bahasa Arab Mudah Dan Cepat ( 1 )

2010-06-19T12:46:00.008+07:00

أَقْسَامُ الْكَلِمَةُ
PEMBAGIAN KATA

Semua bahasa manusia tersusun dari tiga komponen dasar yaitu:

1. Satuan bunyi yang disebut "huruf" atau "abjad".

Contoh: م - س - ج - د

2. Susunan huruf yang memiliki arti tertentu yang disebut "kata".

Contoh: مَسْجِدٌ (= masjid)

3. Rangkaian kata yang mengandung pikiran yang lengkap yang disebut "kalimat".

Contoh: أُصَلِّيْ فِي الْمَسْجِدِ (= saya shalat di masjid)

Dalam tata bahasa Arab, "kata" dibagi ke dalam tiga golongan besar:

1. ISIM ( اِسْم ) atau "kata benda". Contoh: مَسْجِد (= masjid)

2. FI'IL ( فِعْل ) atau "kata kerja". Contoh: أُصَلِّيْ (= saya shalat)

3. HARF ( حَرْف ) atau "kata tugas". Contoh: فِيْ (= di, dalam)

Penggunaan istilah Kata Benda, Kata Kerja dan Kata Tugas dalam tata bahasa Indonesia, tidak sama persis dengan Isim, Fi'il dan Harf dalam tata bahasa Arab. Namun bisalah dipakai untuk sekadar mendekatkan pengertian.

Ya Alloh, Ampuni hamba yang hina ini..

2010-06-18T04:32:00.002+07:00

Sesungguhnya Engkau Maha Mengetahui akan siapa diriku ini Ya Rohman, AKu yang banyak dosa ini. Aku selalu berpura-pura seperti seorang lelaki 'alim. padahal jauuuuuuuuuh sekali. AKu lelaki yang banyak dosa.

Diriku tahu dan sadar akan dosa-dosaku yang besar itu. Tapi aku selalu berpura-pura.. Astaghfirullohal'adzim... AKu memohon ampun pada-Mu Ya Ghoffar Ya Rohman Ya Rohiim..

Duuuuuuuuuuh, betapa besar dosaku ini... Bila hatiku tersadar akan banyaknya dosaku, mulailah terasa begitu memalukannya diriku ini.. MasyaAlloh,,, Ya Rohman, Engkau masih memberiku kesempatan untuk menikmati hidup. Engkau masih memberiku kenikmatan-kenikmatan. Tapi kenapa diriku seolah lupa atau pura-pura lupa akan semua nikmat Alloh itu???????????????

Ya GHoffaar.. Ijinkan aku bertobat dengan sebenar-benarnya tobat. . AMpuni dosa-dosaku Ya Alloh, jadikanlah hamba salah seorang daro penolong agama-Mu.. Ampuni hamba Ya Ghoffuuur... Amin..

Everything You Do

2010-06-12T18:27:00.002+07:00

I love the way you smile
When I look your eyes
I love the way you laugh
When i try to be funny
And how a tear rolls down your face
When I say no one could ever take your place.

Baby when you sleep
I watched you breathing
Baby when you dream
I dream with you
Cause everywhere you are is where
I wanna be
It’s true everything you do
Makes me know how much I love you.

The way you touch my lips
Right after every kiss
And softly whisper
That I’m your everything
The way you pray
Our love wont die
Every night just before you
Close your eyes.

And i believe something are meant to be
Cause I believe inlove and yours was meant for me.

=====================================
Apapun yang kamu Lakukan

Aku menyukai cara kamu tersenyum
Saat aku melihat matamu
Aku suka caramu tertawa
Saat aku mencoba untuk melucu
Dan bagaimana gulungan air mata di wajahmu
Ketika aku mengatakan tidak ada yang bisa mengambil tempatmu

Baby, ketika kamu tidur
Aku melihat kamu bernapas
Baby, ketika kamu bermimpi
Aku bermimpi denganmu
Sebab di mana-mana Anda adalah di mana
Aku ingin
Itu semua benar Anda lakukan
Membuat aku tahu betapa aku mencintaimu.

Cara kamu menyentuh bibirku
Tepat setelah setiap ciuman
Dan berbisik lembut
Bahwa aku segalanya Anda
Cara Anda berdoa
wont Cinta kita mati
Setiap malam sebelum Anda
Tutup mata Anda.

Dan saya percaya sesuatu yang dimaksudkan untuk
Karena aku percaya pada cinta dan Anda ditakdirkan untuk saya.

Gd waktu ngedit englisnya...

My Love...

2010-06-12T03:08:00.000+07:00

Love, andai kamu tahu, ada sejumput rindu dalam hatiku, hanya untukmu. Malam ini aku tak bisa tidur, selalu terbayang paras wajahmu yang elok nan rupawan bak cermin cinderella,laksana berlian mutu manikam.

Love, lelah hatiku merintih perih, saking sayangnya diriku padamu. Kemarin aku bermimpi bertemu denganmu di hamparan padang rumput yang luas. Kita tertawa bersama. Kutatap wajahmu, aku bisa merasakan betapa hati kita sama,satu dalam ikatan cinta.

Love, bilakah datangnya saat kita bersua kembali? Sungguh, andai aku bisa memilih,ingin sekali aku bersama dirimu dalam setiap waktu. Tak pernah berpisah selamanya, tak pernah terlarai.

Ku tatap rembulan malam yang diiringi semilir angin malam nan syahdu. Desah nafasku hangatkan angan-anganku yang tak pernah berhenti mengangankanmu..

Love, tiba-tiba aku bertanya pada diriku sendiri, "Gombalkah diriku???"

to be continued....
( disela-sela kesibukan,kutulis sebait cinta untukmu,my love....)

Senyumlah Wahai Jiwa...

2010-06-12T02:53:00.002+07:00

Ku tatap gugusan bintang di atas langit sana. Hembusan nafasku terasa sempurna namun berat. Keheningan kembali hadir dalam jiwaku. Sepi. Aku kesepian.

Aku malu pada-Mu Ya Robbie, aku tak bisa berbohong di depan-Mu.. Aku tak bisa menutupi kebobrokan diriku di depan-Mu Ya Rohman.. Aku lelaki penuh dosa. Aku jujur pada-Mu Ya Ghoffaar.. Di depan manusia aku bisa berbohong. Di hadapan mereka aku bisa bermanis muka, seolah-olah aku lelaki baik nan sholeh.. Padahal sebaliknya.. Ya 'Aziz, aibku luas laksana samudera, dosaku meliputi laksana langit.. Aku, hamba-Mu yang hina ini,memohon ampun kepada-Mu Ya Alloh... Meminta penuh harap atas ampunan-Mu bagi hamba-hamba-Mu yang bertaubat.

Hamba tahu dan hamba yakin atas Maha Pengampunnya Engkau Ya Rohmaan..
Namun,hamba lupa bahwa Engkau pun Maha Keras azabnya..

Permudahkanlah hamba untuk bertobat Ya Robbie.. Ya Ghoffaar...

http://www.eramuslim.com/oase-iman/yogie-edi-irawan-21-tahun.htm

2010-06-10T05:12:00.000+07:00

http://www.eramuslim.com/oase-iman/yogie-edi-irawan-21-tahun.htm

Antara Lelaki Dungu dan Tolol

2010-06-02T00:29:00.000+07:00

Loe yang salah
Membiarkan racun menyebar
Malah menambah kadar racun itu

Loe yang salah
membiarkan Api membakar kayu
Dan malah terus menyiramkan minyak padanya
Loe berpura-pura sudah mematikannya

Loe yang salah
Melepaskan pakaian iman
Menggantinya dengan jubah setan

Loe yang salah
Sadar tapi pura-pura sadar
Berlagak bak 'alim, padahal...

Aku merindu keheningan
Saat dimana aku berdiri di hadapan Alloh
Penuh penyesalan

Aku merindu keheningan
Di tengah kegelapan malam
Di tengah air dingin yg menggigil

Aku butuh diam sejenak saja
Untuk berpikir sesaat tentang diriku
Yang selama ini terlupakan

Aku telah mengecewakan diriku
Menecewakan harapan-harapanku
Cita-citaku hampir karam karenaku

Ko bisa ya???????
Ko bisa loe jauh melangkah segini jauhnya?
Melampaui batas-batas larangan.

Lelaki geblek,dungu dan tolol! Kaidah kausalitas terbukti....

http://gumamcintaku.blogspot.com/
http://akhukumfillah.multiply.com/

Benar, Aku Memang mencintaimu Cinta...

2010-05-13T01:14:00.002+07:00

Hatiku kembali syahdu bila mengingat betapa menderitanya keadaanku ini. Aku punya kesetiaan cinta laksana Zainuddin dalam Tenggelamnya Kapal Van Derwijk, Romeo And Juliet, Titanic,laksana Noah Calhoum dalam kisah The Notebook, dan lain-lain. Tapi nampaknya semua itu tiada berarti apa-apa. Kisah cintaku kandas diterjang samudera....

huah,ngantuk dak...

Lelaki Yang Terbuang...

2010-05-09T17:39:00.004+07:00

Benarkah aku ini lelaki yang terbuang jaman? Tanyalah hatiku. Ia akan menjawabnya... IYA KAMULAH LELAKI YANG TAK PUNYA HARGA DIRI ITU. BEGITU MUDAHNYA DIRIMU BERBUAT DOSA, LALU KAMU BERTOBAT, TAPI KEMUDIAN BERMAKSIAT LAGI. SUNGGUH..SUNGGUH.. SANGAT MEMALUKAN AKU SEBAGAI HATIMU...

Maafkanlah aku, wahai diri, aku yang tak bisa menjaga kehormatan dan harga diriku ini sesungguhnya tersiksa dengan sangat. Aku ingin hidup normal sebagai seorang muslim yang baik, rajin sholat berjama'ah, tahajud tak pernah telat, tilawah selalu rutin. Tapi rasanya kaki ini begitu lunglai, kasurku begitu empuk, dan lidahku begitu kelu tuk berucap kalam Ilahi...

Bilakah datangnya kenikmatan iman itu, sungguh aku ingin merasakannya. Kata orang, seorang muslim itu selalu takut dan gelisah mengenai dirinya walaupun dia selalu menaati perintah Alloh. Tapi diriku ini,wahai hati. Selalu gelisah dan resah karena memang benar terlalu banyak dosa yang kulakukan...

Aku takut menghadapi kematian saking takutnya penghisaban kelak. Bagimana dengan dosa-dosaku nanti..

Lelah aku memikirkann diriku, aku membenci diriku, aku kesal dengan diriku.

But... Aku sang leleki penuh dosa ini tak pernah lupa untuk memohon pengampunan dosa dari Sang Maha Penolong , Alloh AlGoffaar.. Walaupun sebenarnya sangat malu, tapi setidaknya di dalam lubuk hatiku yang paling dalam ada keinginan untuk bertobat,untuk berIslam secara kaafah. Semoga. Amin...

Keheningan Jiwa...

2010-05-03T11:23:00.004+07:00

Bilakah datangnya keheningan itu? Ingin sekali aku merasakannya. Betapa tidak,hampir separuh hidupku penuh dengan kebisingan. Aku tak pernah bisa tidur nyenyak, selalu terasa riuh.

Aku terdiam, serasa mimpi, ketika itu aku dipuji orang,dielu-elukan gadis-gadis impianku,tetapi esoknya berbalik arah,entahlah..

Aku pun menyusuri langkah demi langkah menyembuhkan hati,aku pikir aku harus ke bogor masuk ma'had,semoga saja di sana nafsuku bisa dikendalikan

Hanya Lelaki Biasa, Aku Pun Punya CInta

2010-05-03T00:20:00.004+07:00

Hanya Lelaki Biasa, Aku Pun Punya Cinta. Itulah judul tulisanku di blog sederhana ini.. Wallohi, aku hanyalah lelaki biasa yang bisa mencintai. Tetapi sampai saat ini aku belum pernah mendapatkan balasan cinta dari wanita-wanita yang kucintai. Malahan sebaliknya,wanita-wanita yang tiada cinta bagiku malah menyatakan cinta.. Ah,terkadang kesal juga ,sangat kecewa sekali. Tetapiapa boleh buat aku aharus bisa menerima kenyataan ini. Cinta memang tak bisa dipaksakan. Mungkin Alloh punya rencana lain agar aku bisa mencintai istriku nanti.

Terkadang aku malu ketika membaca blog seorang kawan wanita di dunia maya. Dia seorang muslim melayu yang tinggal di Thailand atau singapura (aku lupa), blognya luar biasa sekali,penuh dengan ilmu,dakwah, dan segala hal yang kulihat begitu bermanfaat. Padahal dari segi usia dia masih sangat muda. Aku sangat malu. Ini menjadi pelajaran bagiku.

Curhat Sang Pengembara: Bersegera Menuju Kebaikan...

2010-05-02T23:38:00.004+07:00

Benar sekali kenapa Nabi menyuruh ummatnya untuk berdoa kepada sang pembolak balik hati. Karena memang kenyataannya hati manusia selalu labil, selalu naik turun...

Begitu juga hatiku ini, terkadang aku membenci diriku sendiri. AKu kesal sama diriku sendiri yang terlalu sering berbuat dosa dan tobat sambal. Hari ini aku bertobat,esoknya kumat lg. Masya Alloh.semoga Alloh mengampuni segala dosaku... Amin

Aku hanyalah seorang lelaki biasa. Aku dulu merasa laiknya lelaki yang ganteng, tetapi setelah aku masuk ma'had di Bogor,aku merasa pesonaku hilang, aku tahu kelebihanku adalah bibir yang berwarna merah seperti perempuan,setelah tidaklagi berwarna merah pesona itu nampaknya hilang, Entahlah... Sekarang aku merasa hanyalah seorang laki-laki biasa saja. Yang harus aku sadari adalah, Alloh tidak pernah melihat rupaku,wajahku tetapi melihat sejauh mana aku menaati perintah Alloh dan menjauhi larangan-NYa.. Taqwa kuncinya... Bukan hanya omong kosong di blog semata tapi harus direalisasikan. Memang aku merasa setelah jarang menukis diary aku menjadi orang yang jarang sekali bermuhasabah,padahal dulu setiap kali mendapat masalah atau turun iman aku selalu menulis diary dan kahirnya iman itu naik lagi.

Aku juga bukanlah seorang lelaki biasa. Aku muslim. Bukan muslim biasa pula. Aku pernah belajar agama lumayan lama. Baca buku agama lumayan banyak. Sudah seharusnya setiap langkah diniatkan karena Alloh,ibadah. Aku paham agama tetapi bila tidak melaksanakan perintah agama, aku bisa disebut orang munafik atau fasik. Sudah terlalu sering aku lalai,sudah terlalu sering aku menjauh dari Alloh. aku emang laksana penjahat kecil, Malu sekali, Ampuni hamba Ya Robbi..

Mungkin

2010-04-30T23:06:00.001+07:00

Mungkin

BEASISWA PENDIDIKAN UNTUK MAHASISWA BANTEN

2010-04-23T03:31:00.000+07:00

Persyaratan beasiswa D3/S1/S2/S3 APBD 2010

1. Surat permohonan beasiswa dari pemohon, ditujukan untuk Gubernur Banten melalui Kepala Dinas Pendidikan Prov. Banten.
2. Daftar Riwayat Hidup ( cantumkan no. telp/HP)
3. Surat rekomendasi asli dari piminan perguruan tinggi negeri yang menerangkan bahwa pemohon LAYAK mendapatkan bantuan pendidikan/beasiswa.
4. Surat pernyataan dari pemohon yang menyatakan belum pernah mendapatkan bantuan pendidikan dari pihak manapun ( bermaterai Rp. 6000,- )
5. Fotocopy transkip IPK MIN 2,75 dari semester 2 terakhir yang dilegalitas sebanyak 1 lembar.
6. Bantuan biaya pendidikan diperuntukan bagi mahasiswa asal banten yang dibuktikan dengan Fotocopy KTP yang berdomisili di Prov. Banten 1 lembar/ fotocopy akta kelahiran.
7. Fotocopy Kartu Tanda Mahasiswa 1 Lembar.
8. Fotocopy berwarna 3x4 1 lembar.
9. Bantuan pendidikan juga diperuntukan bagi mahasiswa yang sedang menyusun tugas akhir dengan melampirkan proposal laporan skripsi/tesis/disertasi.
10. Fotocopy buku tabungan rekening Bank Jabar Banten atas nama pemohon beasiswa.
11. Berkas permohonan dimasukkan ke dalam map buffalo :
Jenjang D3 warna merah
Jenjang S1 warna biru
Jenjang S2 warna kuning
Jenjang S3 warna hijau
12. Besarnya beasiswa pertahun
> D3 Rp. 3.000.000,-
>S1 Rp.4.000.000 ,-
>S2 dan S3 lebih dari Rp. 5.000.000,-
13. Berkas permohonan diserahkan ke Dinas Pendidikan Prov. Banten paling lambat tanggal 31 Mei 2010 ( tidak boleh diwakilkan/datang langsung ke kantor Diknas Banten).

Alamat Kantor Dinas Pendidikan Propinsi Banten :
Kawasan Pusat Pemerintahan Propinsi Banten
Jl. Syech Nawawi Al-Bantani, Palima-Serang telp. (0254) 267064 / 267066 / 267067

Every dark light is followed by a light morning

2010-04-20T23:11:00.000+07:00

Mungkin Tuhan menginginkan kita bertemu dan bercinta dengan orang yang salah sebelum bertemu dengan orang yang tepat, kita harus mengerti bagaimana berterima kasih atas kurniaan itu.

Kamu tidak pernah tahu bila kamu akan jatuh cinta. namun apabila sampai saatnya itu, raihlah dengan kedua tanganmu,dan jangan biarkan dia pergi dengan sejuta rasa tanda tanya dihatinya

Smile is the shortest distance between two people.
Senyum adalah jarak yang terdekat antara dua manusia .

Real power does not hit hard , but straight to the point.
Kekuatan yang sesungguhnya tidak memukul dengan keras , tetapi tepat sasaran

Cinta tidak pernah meminta, ia sentiasa memberi, cinta membawa penderitaan, tetapi tidak pernah berdendam, tak pernah membalas dendam. Di mana ada cinta di situ ada kehidupan; manakala kebencian membawa kepada kemusnahan.~ Mahatma Ghandi

Tuhan memberi kita dua kaki untuk berjalan, dua tangan untuk memegang, dua telinga untuk mendengar dan dua mata untuk melihat. Tetapi mengapa Tuhan hanya menganugerahkan sekeping hati pada kita? Karena Tuhan telah memberikan sekeping lagi hati pada seseorang untuk kita mencarinya. Itulah namanya Cinta.

Ada 2 titis air mata mengalir di sebuah sungai. Satu titis air mata tu menyapa air mata yg satu lagi,” Saya air mata seorang gadis yang mencintai seorang lelaki tetapi telah kehilangannya. Siapa kamu pula?”. Jawab titis air mata kedua tu,” Saya air mata seorang lelaki yang menyesal membiarkan seorang gadis yang mencintai saya berlalu begitu sahaja.”

Cinta sejati adalah ketika dia mencintai orang lain, dan kamu masih mampu tersenyum, sambil berkata: aku turut bahagia untukmu.

You have to endure caterpillars if you want to see butterflies. (Antoine De Saint)
Anda harus tahan terhadap ulat jika ingin dapat melihat kupu-kupu. (Antoine De Saint)

Only the man who is in the truth is a free man.
Hanya orang yang berada dalam kebenaranlah orang yang bebas.

Every dark light is followed by a light morning.
Malam yang gelap selalu diikuti pagi yang tenang.

Laughing is healthy, especially if you laugh about yourself.
Tertawa itu sehat, lebih-lebih jika mentertawakan diri sendiri.

The danger of small mistakes is that those mistakes are not always small.
Bahayanya kesalahan-kesalahan kecil adalah bahwa kesalahan-kesalahan itu tidak selalu kecil.
Kesalahan kecil bisa mengakibatkan kesalahan yang lebih besar. Bersamaan dengan kesalahan itu, persoalannya bisa menjadi besar pula. Maka kesalahan kecil pun harus segera dibetulkan.

To be silent is the biggest art in a conversation.
Sikap diam adalah seni yang terhebat dalam suatu pembicaraan.

The worst in the business world is the situation of no decision. (Napoleon).
Yang terparah dalam dunia usaha adalah keadaan tidak ada keputusan. (Napoleon).

Dig a well before you become thirsty.
Galilah sumur sebelum Anda merasa haus.

Good manners consist of small sacrifices.
Sopan – santun yang baik yang terdiri dari pengorbanan –pengorbanan kecil.

IDEAS ARE ONLY SEEDS, TO PICK THE CROPS NEEDS PERSPIRATION.
GAGASAN-GAGASAN HANYALAH BIBIT, MENUAI HASILNYA MEMBUTUHKAN KERINGAT.

LAZINESS MAKES A MAN SO SLOW THAT POV ERTY SOON OVERTAKE HIM.
KEMALASAN MEMBUAT SESEORANG BEGITU LAMBAN SEHINGGA KEMISKINAN SEGERA MENYUSUL.

THOSE WHO ARE ABLE TO CONTROL THEIR RAGE CAN CONQUER THEIR MOST SERIOUS ENEMY.
SIAPA YANG DAPAT MENAHAN MARAHNYA MAMPU MENGALAHKAN MUSUHNYA YANG PALING BERBAHAYA.

KNOWLEDGE AND SKILLS ARE TOOLS, THE WORKMAN IS CHARACTER.
PENGETAHUAN DAN KETERAMPILAN ADALAH ALAT, YANG MENENTUKAN SUKSES ADALAH TABIAT.

A HEALTHY MAN HAS A HUNDRED WISHES, A SICK MAN HAS ONLY ONE.
ORANG YANG SEHAT MEMPUNYAI SERATUS KEINGINAN, ORANG YANG SAKIT HANYA PUNYA SATU KEINGINAN

A MEDICAL DOCTOR MAKES ONE HEALTHY, THE NATURE CREATES THE HEALTH. (Aristoteles)
SEORANG DOKTER MENYEMBUHKAN, DAN ALAM YANG MENCIPTAKAN KESEHATAN. (Aristoteles)

THE MAN WHO SAYS HE NEVER HAS TIME IS THE LAZIEST MAN.(Lichtenberg)
ORANG YANG MENGATAKAN TIDAK PUNYA WAKTU ADALAH ORANG YANG PEMALAS.(Lichterberg)

POLITENESS IS THE OIL WHICH REDUCES THE FRICTION AGAINST EACH OTHER. (Demokritus).
SOPAN-SANTU ADALAH IBARAT MINYAK YANG MENGURANGI GESEKAN SATU DENGAN YANG LAIN. (Demokritus).

A DROP OF INK CAN MOVE A MILLION PEOPLE TO THINK.
SETETES TINTA BISA MENGGERAKAN SEJUTA MANUSIA UNTUK BERFIKIR.

WE CAN TAKE FROM OUR LIFE UP TO WHAT WE PUT TO IT.
APA YANG BISA KITA DAPAT DARI KEHIDUPAN KITA TERGANTUNG DARI APA YANG KITA MASUKKAN KE SITU.

REAL POWER DOES NOT HIT HARD, BUT STRAIGHT TO THE POINT.
KEKUATAN YANG SESUNGGUHNYA TIDAK MEMUKUL DENGAN KERAS, TETAPI TEPAT SASARAN

IF YOU LEAVE EVERYTHING TO YOUR GOOD LUCK, THEN YOU MAKE YOUR LIFE A LOTTERY.
JIKA ANDA MENGANTUNGKAN DIRI PADA KEBERUNTUNGAN SAJA, ANDA MEMBUAT HIDUP ANDA SEPERTI LOTERE.

REAL POWER DOES NOT HIT HARD, BUT STRAIGHT TO THE POINT.
KEKUATAN YANG SESUNGGUHNYA TIDAK MEMUKUL DENGAN KERAS, TETAPI TEPAT SASARAN.

BEING CAREFUL IN JUDGING AN OPINION IS A SIGN OF WISDOM.
KEHATI-HATIAN DALAM MENILAI PENDAPAT ORANG ADALAH CIRI KEMATANGAN JIWA.

YOU RECOGNIZE BIRDS FROM THEIR SINGGING, YOU DO PEOPLE FROM THEIR TALKS.
BURUNG DIKENAL DARI NYANYIANNYA, MANUSIA DARI KATA-KATANYA.

ONE OUNCE OF PREVENT IS EQUAL TO ONE POUND OF MEDICINE.
SATU ONS PENCEGAHAN SAMA NILAINYA DENGAN SATU PON OBAT.
Bukan laut namanya jika airnya tidak berombak. Bukan cinta namanya jika perasaan tidak pernah terluka. Bukan kekasih namanya jika hatinya tidak pernah merindu dan cemburu.

Bercinta memang mudah. Untuk dicintai juga memang mudah. Tapi untuk dicintai oleh orang yang kita cintai itulah yang sukar diperoleh.

Satu-satunya cara agar kita memperolehi kasih sayang, ialah jangan menuntut agar kita dicintai, tetapi mulailah memberi kasih sayang kepada orang lain tanpa mengharapkan balasan

What a wonderful world

2010-04-20T22:34:00.001+07:00

What a wonderful world
(George Weiss / Bob Thiele)
Song by Louis Armstrong

I see trees of green, red roses too
I see them bloom for me and for you
And I think to myself, what a wonderful world

I see skies of blue, clouds of white
The bright blessed days and dark sacred nights
And I think to myself, what a wonderful world

The colors of the rainbow
Are so pretty in the sky
Are also on the faces
Of people going by

I see friends shaking hands
Say, "How do you do?"
They're really sayin', "I love you."

I hear babies cry, and I watch them grow
They'll learn much more than I'll ever know
And I think to myself, what a wonderful world
I think to myself, what a wonderful world

2008-05-01T13:30:00.001+07:00

RAIHANA
(diambil dari buku "Pudarnya Cahaya Cleopatra")

Dengan panjang lebar ibu menjelaskan, sebenarnya sejak ada dalam kandungan aku telah dijodohkan dengan Raihana yang tak pernah kukenal." Ibunya Raihana adalah teman karib ibu waktu nyantri di pesantren Mangkuyudan Solo dulu" kata ibu.

"Kami pernah berjanji, jika dikarunia anak berlainan jenis akan besanan untuk memperteguh tali persaudaraan. Karena itu ibu mohon keikhlasanmu", ucap beliau dengan nada mengiba.

Dalam pergulatan jiwa yang sulit berhari-hari, akhirnya aku pasrah. Aku menuruti keinginan ibu. Aku tak mau mengecewakan ibu. Aku ingin menjadi mentari pagi dihatinya, meskipun untuk itu aku harus mengorbankan diriku.

Dengan hati pahit kuserahkan semuanya bulat-bulat pada ibu. Meskipun sesungguhnya dalam hatiku timbul kecemasan-kecemasan yang datang begitu saja dan tidak tahu alasannya. Yang jelas aku sudah punya kriteria dan impian tersendiri untuk calon istriku. Aku tidak bisa berbuat apa-apa berhadapan dengan air mata ibu yang amat kucintai. Saat khitbah (lamaran) sekilas kutatap wajah Raihana, benar kata Aida adikku, ia memang baby face dan anggun.

Namun garis-garis kecantikan yang kuinginkan tak kutemukan sama sekali. Adikku, tante Lia mengakui Raihana cantik, "cantiknya alami, bisa jadi bintang iklan Lux lho, asli ! kata tante Lia. Tapi penilaianku lain, mungkin karena aku begitu hanyut dengan gadis-gadis Mesir titisan Cleopatra, yang tinggi semampai, wajahnya putih jelita, dengan hidung melengkung indah, mata bulat bening khas arab, dan bibir yang merah. Di hari-hari menjelang pernikahanku, aku berusaha menumbuhkan bibit-bibit cintaku untuk calon istriku, tetapi usahaku selalu sia-sia.

Aku ingin memberontak pada ibuku, tetapi wajah teduhnya meluluhkanku. Hari pernikahan datang. Duduk dipelaminan bagai mayat hidup, hati hampa tanpa cinta, Pestapun meriah dengan empat group rebana. Lantunan shalawat Nabipun terasa menusuk-nusuk hati. Kulihat Raihana tersenyum manis, tetapi hatiku terasa teriris-iris dan jiwaku meronta. Satu-satunya harapanku adalah mendapat berkah dari Allah SWT atas baktiku pada ibuku yang kucintai. Rabbighfir li wa liwalidayya!

Layaknya pengantin baru, kupaksakan untuk mesra tapi bukan cinta, hanya sekedar karena aku seorang manusia yang terbiasa membaca ayat-ayatNya. Raihana tersenyum mengembang, hatiku menangisi kebohonganku dan kepura-puraanku. Tepat dua bulan Raihana kubawa ke kontrakan dipinggir kota Malang.

Mulailah kehidupan hampa. Aku tak menemukan adanya gairah. Betapa susah hidup berkeluarga tanpa cinta. Makan, minum, tidur, dan shalat bersama dengan makhluk yang bernama Raihana, istriku, tapi Masya Allah bibit cintaku belum juga tumbuh. Suaranya yang lembut terasa hambar, wajahnya yang teduh tetap terasa asing. Memasuki bulan keempat, rasa muak hidup bersama Raihana mulai kurasakan, rasa ini muncul begitu saja. Aku mencoba membuang jauh-jauh rasa tidak baik ini, apalagi pada istri sendiri yang seharusnya kusayang dan kucintai. Sikapku pada Raihana mulai lain. Aku lebih banyak diam, acuh tak acuh, agak sinis, dan tidur pun lebih banyak di ruang tamu atau ruang kerja. Aku merasa hidupku ada lah sia-sia, belajar di luar negeri sia-sia, pernikahanku sia-sia, keberadaanku sia-sia.

Tidak hanya aku yang tersiksa, Raihanapun merasakan hal yang sama, karena ia orang yang berpendidikan, maka diapun tanya, tetapi kujawab "tidak apa-apa koq mbak, mungkin aku belum dewasa, mungkin masih harus belajar berumah tangga" Ada kekagetan yang kutangkap diwajah Raihana ketika kupanggil 'mbak', " kenapa mas memanggilku mbak, aku kan istrimu, apa mas sudah tidak mencintaiku" tanyanya dengan guratan wajah yang sedih. "wallahu a'lam" jawabku sekenanya. Dengan mata berkaca-kaca Raihana diam menunduk, tak lama kemudian dia terisak-isak sambil memeluk kakiku, "Kalau mas tidak mencintaiku, tidak menerimaku sebagai istri kenapa mas ucapkan akad nikah?

Kalau dalam tingkahku melayani mas masih ada yang kurang berkenan, kenapa mas tidak bilang dan menegurnya, kenapa mas diam saja, aku harus bersikap bagaimana untuk membahagiakan mas, kumohon bukalah sedikit hatimu untuk menjadi ruang bagi pengabdianku, bagi menyempurnakan ibadahku didunia ini". Raihana mengiba penuh pasrah. Aku menangis menitikan air mata buka karena Raihana tetapi karena kepatunganku. Hari terus berjalan, tetapi komunikasi kami tidak berjalan. Kami hidup seperti orang asing tetapi Raihana tetap melayaniku menyiapkan segalanya untukku.

Suatu sore aku pulang mengajar dan kehujanan, sampai dirumah habis maghrib, bibirku pucat, perutku belum kemasukkan apa-apa kecuali segelas kopi buatan Raihana tadi pagi, Memang aku berangkat pagi karena ada janji dengan teman. Raihana memandangiku dengan khawatir. "Mas tidak apa-apa" tanyanya dengan perasaan kuatir. "Mas mandi dengan air panas saja, aku sedang menggodoknya, lima menit lagi mendidih" lanjutnya. Aku melepas semua pakaian yang basah. "Mas airnya sudah siap" kata Raihana. Aku tak bicara sepatah katapun, aku langsung ke kamar mandi, aku lupa membawa handuk, tetapi Raihana telah berdiri didepan pintu membawa handuk. "Mas aku buatkan wedang jahe" Aku diam saja. Aku merasa mulas dan mual dalam perutku tak bisa kutahan. Dengan cepat aku berlari ke kamar mandi dan Raihana mengejarku dan memijit-mijit pundak dan tengkukku seperti yang dilakukan ibu. "Mas masuk angin. Biasanya kalau masuk angin diobati pakai apa, pakai balsam, minyak putih, atau jamu?" Tanya Raihana sambil menuntunku ke kamar. "Mas jangan diam saja dong, aku kan tidak tahu apa yang harus kulakukan untuk membantu Mas". " Biasanya dikerokin" jawabku lirih. " Kalau begitu kaos mas dilepas ya, biar Hana kerokin" sahut Raihana sambil tangannya melepas kaosku. Aku seperti anak kecil yang dimanja ibunya. Raihana dengan sabar mengerokin punggungku dengan sentuhan tangannya yang halus. Setelah selesai dikerokin, Raihana membawakanku semangkok bubur kacang hijau. Setelah itu aku merebahkan diri di tempat tidur. Kulihat Raihana duduk di kursi tak jauh dari tempat tidur sambil menghafal Al Quran dengan khusyu. Aku kembali sedih dan ingin menangis, Raihana manis tapi tak semanis gadis-gadis mesir titisan Cleopatra.

Dalam tidur aku bermimpi bertemu dengan Cleopatra, ia mengundangku untuk makan malam di istananya." Aku punya keponakan namanya Mona Zaki, nanti akan aku perkenalkan denganmu" kata Ratu Cleopatra. " Dia memintaku untuk encarikan nya seorang pangeran, aku melihatmu cocok dan berniat memperkenalkannya denganmu". Aku mempersiapkan segalanya. Tepat puku 07.00 aku datang ke istana, kulihat Mona Zaki dengan pakaian pengantinnya, cantik sekali. Sang ratu mem persilakan aku duduk di kursi yang berhias berlian.

Aku melangkah maju, belum sempat duduk, tiba-tiba " Mas, bangun, sudah jam setengah empat, mas belum sholat Isya" kata Raihana membangunkanku. Aku terbangun dengan perasaan kecewa. " Maafkan aku Mas, membuat Mas kurang suka, tetapi Mas belum sholat Isya" lirih Hana sambil melepas mukenanya, mungkin dia baru selesai sholat malam. Meskipun cuman mimpi tapi itu indah sekali, tapi sayang terputus. Aku jadi semakin tidak suka sama dia, dialah pemutus harapanku dan mimpi-mimpiku. Tapi apakah dia bersalah, bukankah dia berbuat baik membangunkanku untuk sholat Isya. Selanjutnya aku merasa sulit hidup bersama Raihana, aku tidak tahu dari mana sulitnya. Rasa tidak suka semakin menjadi-jadi. Aku benar-benar terpenjara dalam suasana konyol. Aku belum bisa menyukai Raihana. Aku sendiri belum pernah jatuh cinta, entah kenapa bisa dijajah pesona gadis-gadis titisan Cleopatra.

"Mas, nanti sore ada acara qiqah di rumah Yu Imah. Semua keluarga akan datang termasuk ibundamu. Kita diundang juga. Yuk, kita datang bareng, tidak enak kalau kita yang dieluk-elukan keluarga tidak datang" Suara lembut Raihana menyadarkan pengembaraanku pada Jaman Ibnu Hazm. Pelan-pelan ia letakkan nampan yang berisi onde-onde kesukaanku dan segelas wedang jahe. Tangannya yang halus agak gemetar. Aku dingin-dingin saja. " Maâf..maaf jika mengganggu Mas, maafkan Hana," lirihnya, lalu perlahan-lahan beranjak meninggalkan aku di ruang kerja. "Mbak! Eh maaf, maksudku D..Din..Dinda Hana!, panggilku dengan suara parau tercekak dalam tenggorokan. "Ya Mas!" sahut Hana langsung menghentikan langkahnya dan pelan-pelan menghadapkan dirinya padaku. Ia berusaha untuk tersenyum, agaknya ia bahagia dipanggil "dinda". " Matanya sedikit berbinar. "Te..terima kasih Di..dinda, kita berangkat bareng kesana, habis sholat dhuhur, insya Allah," ucapku sambil menatap wajah Hana dengan senyum yang kupaksakan.

Raihana menatapku dengan wajah sangat cerah, ada secercah senyum bersinar dibibirnya. "Terima kasih Mas, Ibu kita pasti senang, mau pakai baju yang mana Mas, biar dinda siapkan? Atau biar dinda saja yang memilihkan ya?". Hana begitu bahagia.

Perempuan berjilbab ini memang luar biasa, Ia tetap sabar mencurahkan bakti meskipun aku dingin dan acuh tak acuh padanya selama ini. Aku belum pernah melihatnya memasang wajah masam atau tidak suka padaku. Kalau wajah sedihnya ya. Tapi wajah tidak sukanya belum pernah. Bah, lelaki macam apa aku ini, kutukku pada diriku sendiri. Aku memaki-maki diriku sendiri atas sikap dinginku selama ini., Tapi, setetes embun cinta yang kuharapkan membasahi hatiku tak juga turun. Kecantikan aura titisan Cleopatra itu? Bagaimana aku mengusirnya. Aku merasa menjadi orang yang paling membenci diriku sendiri di dunia ini.

Acara pengajian dan qiqah putra ketiga Fatimah kakak sulung Raihana membawa sejarah baru lembaran pernikahan kami. Benar dugaan Raihana, kami dielu-elukan keluarga, disambut hangat, penuh cinta, dan penuh bangga.
Selamat datang pengantin baru! Selamat datang pasangan yang paling ideal dalam keluarga! Sambut Yu Imah disambut tepuk tangan bahagia mertua dan bundaku serta kerabat yang lain. Wajah Raihana cerah. Matanya berbinar-binar bahagia. Lain dengan aku, dalam hatiku menangis disebut pasangan ideal.

Apanya yang ideal. Apa karena aku lulusan Mesir dan Raihana lulusan terbaik dikampusnya dan hafal Al Quran lantas disebut ideal? Ideal bagiku adalah seperti Ibnu Hazm dan istrinya, saling memiliki rasa cinta yang sampai pada pengorbanan satu sama lain. Rasa cinta yang tidak lagi memungkinkan adanya pengkhianatan. Rasa cinta yang dari detik ke detik meneteskan rasa bahagia.

Tapi diriku? Aku belum bisa memiliki cinta seperti yang dimiliki Raihana. Sambutan sanak saudara pada kami benar-benar hangat. Aku dibuat kaget oleh sikap Raihana yang begitu kuat menjaga kewibawaanku di mata keluarga. Pada ibuku dan semuanya tidak pernah diceritakan, kecuali menyanjung kebaikanku sebagai seorang suami yang dicintainya. Bahkan ia mengaku bangga dan bahagia menjadi istriku. Aku sendiri dibuat pusing dengan sikapku. Lebih pusing lagi sikap ibuku dan mertuaku yang menyindir tentang keturunan. "Sudah satu tahun putra sulungku menikah, koq belum ada tanda-tandanya ya, padahal aku ingin sekali menimang cucu" kata ibuku. "Insya Allah tak lama lagi, ibu akan menimang cucu, doakanlah kami. Bukankah begitu, Mas?" sahut Raihana sambil menyikut lenganku, aku tergagap dan mengangguk sekenanya.

Setelah peristiwa itu, aku mencoba bersikap bersahabat dengan Raihana. Aku berpura-pura kembali mesra dengannya, sebagai suami betulan. Jujur, aku hanya pura-pura. Sebab bukan atas dasar cinta, dan bukan kehendakku sendiri aku melakukannya, ini semua demi ibuku. Allah Maha Kuasa. Kepura-puraanku memuliakan Raihana sebagai seorang istri. Raihana hamil. Ia semakin manis.

Keluarga bersuka cita semua. Namun hatiku menangis karena cinta tak kunjung tiba. Tuhan kasihanilah hamba, datangkanlah cinta itu segera. Sejak itu aku semakin sedih sehingga Raihana yang sedang hamil tidak kuperhatikan lagi.
Setiap saat nuraniku bertanya "Mana tanggung jawabmu!" Aku hanya diam dan mendesah sedih. "Entahlah, betapa sulit aku menemukan cinta" gumamku.

Dan akhirnya datanglah hari itu, usia kehamilan Raihana memasuki bulan ke enam. Raihana minta ijin untuk tinggal bersama orang tuanya dengan alasan kesehatan. Kukabulkan permintaanya dan kuantarkan dia kerumahnya. Karena rumah mertua jauh dari kampus tempat aku mengajar, mertuaku tak menaruh curiga ketika aku harus tetap tinggal dikontrakan. Ketika aku pamitan, Raihana berpesan, "Mas untuk menambah biaya kelahiran anak kita, tolong nanti cairkan tabunganku yang ada di ATM. Aku taruh dibawah bantal, no.pinnya sama dengan tanggal pernikahan kita".

Setelah Raihana tinggal bersama ibunya, aku sedikit lega. Setiap hari Aku tidak bertemu dengan orang yang membuatku tidak nyaman. Entah apa sebabnya bisa demikian. Hanya saja aku sedikit repot, harus menyiapkan segalanya. Tapi toh bukan masalah bagiku, karena aku sudah terbiasa saat kuliah di Mesir.

Waktu terus berjalan, dan aku merasa enjoy tanpa Raihana. Suatu saat aku pulang kehujanan. Sampai rumah hari sudah petang, aku merasa tubuhku benar-benar lemas. Aku muntah-muntah, menggigil, kepala pusing dan perut mual. Saat itu terlintas dihati andaikan ada Raihana, dia pasti telah menyiapkan air panas, bubur kacang hijau, membantu mengobati masuk angin dengan mengeroki punggungku, lalu menyuruhku istirahat dan menutupi tubuhku dengan selimut. Malam itu aku benar-benar tersiksa dan menderita. Aku terbangun jam enam pagi. Badan sudah segar. Tapi ada penyesalan dalam hati, aku belum sholat Isya dan terlambat sholat subuh. Baru sedikit terasa, andaikan ada Raihana tentu aku ngak meninggalkan sholat Isya, dan tidak terlambat sholat subuh.

Lintasan Raihana hilang seiring keberangkatan mengajar di kampus. Apalagi aku mendapat tugas dari universitas untuk mengikuti pelatihan mutu dosen mata kuliah bahasa arab. Diantaranya tutornya adalah professor bahasa arab dari Mesir. Aku jadi banyak berbincang dengan beliau tentang mesir. Dalam pelatihan aku juga berkenalan dengan Pak Qalyubi, seorang dosen bahasa arab dari Medan. Dia menempuh S1-nya di Mesir. Dia menceritakan satu pengalaman hidup yang menurutnya pahit dan terlanjur dijalani. "Apakah kamu sudah menikah?" kata Pak Qalyubi. "Alhamdulillah, sudah" jawabku. " Dengan orang mana?. " Orang Jawa". "Pasti orang yang baik ya. Iya kan? Biasanya pulang dari Mesir banyak saudara yang menawarkan untuk menikah dengan perempuan shalehah. Paling tidak santriwati, lulusan pesantren. Istrimu dari pesantren?". "Pernah, alhamdulillah dia sarjana dan hafal Al Quran". "Kau sangat beruntung, tidak sepertiku". " Kenapa dengan Bapak?" " Aku melakukan langkah yang salah, seandainya aku tidak menikah dengan orang Mesir itu, tentu batinku tidak merana seperti sekarang". "Bagaimana itu bisa terjadi?. "

Kamu tentu tahu kan gadis Mesir itu cantik-cantik, dank arena terpesona
dengan kecantikanya saya menderita seperti ini. Ceritanya begini, Saya seorang anak tunggal dari seorang yang kaya, saya berangkat ke Mesir dengan biaya orang tua. Disana saya bersama kakak kelas namanya Fadhil, orang Medan juga. Seiring dengan berjalannya waktu, tahun pertama saya lulus dengan predkat jayyid, predikat yang cukup sulit bagi pelajar dari Indonesia.

Demikian juga dengan tahun kedua. Karena prestasi saya, tuan rumah tempat saya tinggal menyukai saya. Saya dikenalkan dengan anak gadisnya yang bernama Yasmin. Dia tidak pakai jilbab. Pada pandangan pertama saya jatuh cinta, saya belum pernah melihat gadis secantuk itu. Saya bersumpah tidak akan menikaha dengan siapapun kecuali dia. Ternyata perasaan saya tidak bertepuk sebelah tangan. Kisah cinta saya didengar oleh Fadhil. Fadhil membuat garis tegas, akhiri hubungan dengan anak tuan rumah itu atau sekalian lanjutkan dengan menikahinya. Saya memilih yang kedua.

Ketika saya menikahi Yasmin, banyak teman-teman yang memberi masukan begini, sama-sama menikah dengan gadis Mesir, kenapa tidak mencari mahasiswi Al Azhar yang hafal Al Quran, salehah, dan berjilbab. Itu lebih selamat dari pada dengan Yasmin yang awam pengetahuan agamanya. Tetapi saya tetap teguh untuk menikahinya. Dengan biaya yang tinggi saya berhasil menikahi Yasmin. Yasmin menuntut diberi sesuatu yang lebih dari gadis Mesir.

Perabot rumah yang mewah, menginap di hotel berbintang. Begitu selesai S1 saya kembali ke Medan, saya minta agar asset yang di Mesir dijual untuk modal di Indonesia. Kami langsung membeli rumah yang cukup mewah di kota Medan. Tahun-tahun pertama hidup kami berjalan baik, setiap tahunnya Yasmin mengajak ke Mesir menengok orang tuanya. Aku masih bisa memenuhi semua yang diinginkan Yasmin. Hidup terus berjalan, biaya hidup semakin nambah, anak kami yang ketiga lahir, tetapi pemasukan tidak bertambah. Saya minta Yasmin untuk berhemat. Tidak setiap tahun tetapi tiga tahun sekali Yasmin tidak bisa.

Aku mati-matian berbisnis, demi keinginan Yasmin dan anak-anak terpenuhi. Sawah terakhir milik Ayah saya jual untuk modal. Dalam diri saya mulai muncul penyesalan. Setiap kali saya melihat teman-teman alumni Mesir yang hidup dengan tenang dan damai dengan istrinya. Bisa mengamalkan ilmu dan bisa berdakwah dengan baik. Dicintai masyarakat. Saya tidak mendapatkan apa yang mereka dapatkan. Jika saya pengin rending, saya harus ke warung. Yasmin tidak mau tahu dengan masakan Indonesia.

Kau tahu sendiri, gadis Mesir biasanya memanggil suaminya dengan namanya. Jika ada sedikit letupan, maka rumah seperti neraka. Puncak penderitaan saya dimulai setahun yang lalu. Usaha saya bangkrut, saya minta Yasmin untuk menjual perhiasannya, tetapi dia tidak mau. Dia malah membandingkan dirinya yang hidup serba kurang dengan sepupunya. Sepupunya mendapat suami orang Mesir.

Saya menyesal meletakkan kecantikan diatas segalanya. Saya telah diperbudak dengan kecantikannya. Mengetahui keadaan saya yang terjepit, ayah dan ibu mengalah. Mereka menjual rumah dan tanah, yang akhirnya mereka tinggal di ruko yang kecil dan sempit. Batin saya menangis. Mereka berharap modal itu cukup untuk merintis bisnis saya yang bangkrut. Bisnis saya mulai bangkit, Yasmin mulai berulah, dia mengajak ke Mesir. Waktu di Mesir itulah puncak tragedy yang menyakitkan. " Aku menyesal menikah dengan orang Indonesia, aku minta kau ceraikan aku, aku tidak bisa bahagia kecuali dengan lelaki Mesir". Kata Yasmin yang bagaikan geledek menyambar. Lalu tanpa dosa dia bercerita bahwa tadi di KBRI dia bertemu dengan temannya. Teman lamanya itu sudah jadi bisnisman, dan istrinya sudah meninggal.

Yasmin diajak makan siang, dan dilanjutkan dengan perselingkuhan. Aku pukul dia karena tak bisa menahan diri. Atas tindakan itu saya dilaporkan ke polisi. Yang menyakitkan adalah tak satupun keluarganya yang membelaku. Rupanya selama ini Yasmin sering mengirim surat yang berisi berita bohong. Sejak saat itu saya mengalami depresi. Dua bulan yang lalu saya mendapat surat cerai dari Mesir sekaligus mendapat salinan surat nikah Yasmin dengan temannya. Hati saya sangat sakit, ketika si sulung menggigau meminta ibunya pulang".

Mendengar cerita Pak Qulyubi membuatku terisak-isak. Perjalanan hidupnya menyadarkanku. Aku teringat Raihana. Perlahan wajahnya terbayang dimataku, tak terasa sudah dua bualn aku berpisah dengannya. Tiba-tiba ada kerinduan yang menyelinap dihati. Dia istri yang sangat shalehah. Tidak pernah meminta apapun. Bahkan yang keluar adalah pengabdian dan pengorbanan. Hanya karena kemurahan Allah aku mendapatkan istri seperti dia. Meskipun hatiku belum terbuka lebar, tetapi wajah Raihana telah menyala didindingnya. Apa yang sedang dilakukan Raihana sekarang? Bagaimana kandungannya? Sudah delapan bulan. Sebentar lagi melahirkan. Aku jadi teringat pesannya. Dia ingin agar aku mencairkan tabungan nya.

Pulang dari pelatihan, aku menyempatkan ke toko baju muslim, aku ingin membelikannya untuk Raihana, juga daster, dan pakaian bayi. Aku ingin
memberikan kejutan, agar dia tersenyum menyambut kedatanganku. Aku tidak langsung ke rumah mertua, tetapi ke kontrakan untuk mengambil uang tabungan, yang disimpan dibawah bantal.

Dibawah kasur itu kutemukan kertas merah jambu. Hatiku berdesir, darahku terkesiap. Surat cinta siapa ini, rasanya aku belum pernah membuat surat cinta untuk istriku. Jangan-jangan ini surat cinta istriku dengan lelaki lain. Gila! Jangan-jangan istriku serong?? Dengan rasa takut kubaca surat itu satu persatu. Dan Rabbi? ternyata surat-surat itu adalah ungkapan hati Raihana yang selama ini aku zhalimi. Ia menulis, betapa ia mati-matian mencintaiku, meredam rindunya akan belaianku. Ia menguatkan diri untuk menahan nestapa dan derita yang luar biasa. Hanya Allah lah tempat ia meratap melabuhkan dukanya. Dan ya .. Allah, ia tetap setia memanjatkan doa untuk kebaikan suaminya. Dan betapa dia ingin hadirnya cinta sejati dariku.

"Rabbi dengan penuh kesyukuran, hamba bersimpuh dihadapan-Mu. Lakal hamdu ya Rabb. Telah muliakan hamba dengan Al Quran. Kalaulah bukan karena karunia-Mu yang agung ini, niscaya hamba sudah terperosok kedalam jurang kenistaan. Ya Rabbi, curahkan tambahan kesabaran dalam diri hamba??? tulis Raihana.

Dalam akhir tulisannya Raihana berdoa "Ya Allah inilah hamba-Mu yang kerdil penuh noda dan dosa kembali datang mengetuk pintumu, melabuhkan derita jiwa ini kehadirat-Mu. Ya Allah sudah tujuh bulan ini hamba-Mu ini hamil penuh derita dan kepayahan. Namun kenapa begitu tega suami hamba tak mempedulikanku dan menelantarkanku. Masih kurang apa rasa cinta hamba padanya. Masih kurang apa kesetiaanku padanya. Masih kurang apa baktiku padanya? Ya Allah, jika memang
masih ada yang kurang, ilhamkanlah pada hamba-Mu ini cara berakhlak yang lebih mulia lagi pada suamiku.

Ya Allah, dengan rahmatMu hamba mohon jangan murkai dia karena kelalaiannya. Cukup hamba saja yang menderita. Maafkanlah dia, dengan penuh cinta hamba masih tetap menyayanginya. Ya Allah berilah hamba kekuatan untuk tetap berbakti dan memuliakannya. Ya Allah, Engkau maha Tahu bahwa hamba sangat mencintainya karena-Mu. Sampaikanlah rasa cinta ini kepadanya dengan cara-Mu. Tegurlah dia dengan teguran-Mu. Ya Allah dengarkanlah doa hamba-Mu ini. Tiada Tuhan yang layak disembah kecuali Engkau, Maha Suci Engkau".

Tak terasa air mataku mengalir, dadaku terasa sesak oleh rasa haru yang luar biasa. Tangisku meledak. Dalam tangisku semua kebaikan Raihana terbayang. Wajahnya yang baby face dan teduh, pengorbanan dan pengabdiannya yang tiada putusnya, suaranya yang lembut, tanganya yang halus bersimpuh memeluk kakiku, semuanya terbayang mengalirkan perasaan haru dan cinta. Dalam keharuan terasa ada angina sejuk yang turun dari langit dan merasuk dalam jiwaku. Seketika itu pesona Cleopatra telah memudar berganti cinta Raihana yang datang di hati. Rasa sayang dan cinta pada Raihan tiba-tiba begitu kuat mengakar dalam hatiku. Cahaya Raihana terus berkilat-kilat dimata. Aku tiba-tiba begitu merindukannya. Segera kukejar waktu untuk membagi cintaku dengan Raihana. Kukebut kendaraanku. Kupacu kencang seiring dengan air mataku yang menetes sepanjang jalan. Begitu sampai di halaman rumah mertua, nyaris tangisku meledak. Kutahan dengan nafas panjang dan kuusap air mataku. Melihat kedatanganku, ibu mertuaku memelukku dan menangis tersedu-sedu. Aku jadi heran dan ikut menangis. "Mana Raihana Bu?". Ibu mertua hanya menangis dan menangis. Aku terus bertanya apa sebenarnya yang telah terjadi.

Raihana? istrimu..istrimu dan anakmu yang dikandungnya". "Ada apa dengan dia". "Dia telah tiada". "Ibu berkata apa!". "Istrimu telah meninggal seminggu yang lalu. Dia terjatuh di kamar mandi. Kami membawanya ke rumah sakit. Dia dan bayinya tidak selamat. Sebelum meninggal, dia berpesan untuk memintakan maaf atas segala kekurangan dan kekhilafannya selama menyertaimu. Dia meminta maaf karena tidak bisa membuatmu bahagia. Dia meminta maaf telah dengan tidak sengaja membuatmu menderita. Dia minta kau meridhionya". Hatiku bergetar hebat. "Kenapa ibu tidak memberi kabar padaku?". "Ketika Raihana dibawa ke rumah sakit, aku telah mengutus seseorang untuk menjemputmu di rumah kontrakan, tapi kamu tidak ada. Dihubungi ke kampus katanya kamu sedang mengikuti pelatihan. Kami tidak ingin mengganggumu. Apalagi Raihana berpesan agar kami tidak mengganggu ketenanganmu selama pelatihan. Dan ketika Raihana meninggal kami sangat sedih, Jadi maafkanlah kami".

Aku menangis tersedu-sedu. Hatiku pilu. Jiwaku remuk. Ketika aku merasakan cinta Raihana, dia telah tiada. Ketika aku ingin menebus dosaku, dia telah meninggalkanku. Ketika aku ingin memuliakannya dia telah tiada. Dia telah meninggalkan aku tanpa memberi kesempatan padaku untuk sekedar minta maaf dan tersenyum padanya. Tuhan telah menghukumku dengan penyesalan dan perasaan bersalah tiada terkira.

Ibu mertua mengajakku ke sebuah gundukan tanah yang masih baru dikuburan pinggir desa. Diatas gundukan itu ada dua buah batu nisan. Nama dan hari wafat Raihana tertulis disana. Aku tak kuat menahan rasa cinta, haru, rindu dan penyesalan yang luar biasa. Aku ingin Raihana hidup kembali.

Aku Ingin Menikah Denganmu Lilinku...

2008-05-01T12:51:00.003+07:00

mari kita bina cinta karena illahi...

Lelaki Dalam Diary

2008-05-01T09:10:00.004+07:00

Kamis,8 Romadhon 1428 H,13:00
"Gerak perubahan"

Selang waktu berlalu. Usiaku bertambah Alhamdulillah ilmuku pun bertambah. Fisikku pun berubah semua bergerak menuju sebuah perubahan. Sebuah sunnatulloh. Namun bagaimana dengan kedewasaanku? Aku merasa stagnan, mungkin karena iman yang turun. Malahan dalam hal iman aku mengalami dan merasa turun drastis. Waktu SMA aku mengalami militansi yang luar biasa,tapi ba'da SMA semuanya turun. Kenapa ya?

"Menatap Masa Depan"

Mario Teguh, "Membangun mental yang tak dibatasi". Itulah tips mario Teguh yang membuatku "bangun". Ya,cobalah bercermin. Dan sadarilah bahwa Anda berubah, keriput yang nampak, fisik yang berubah,dan sebagainya. Sadarilah lalu tersenyumlah bahwa Anda tidak tergantung oleh semua itu. Bangunlah mental bersyukur atas apa yang sudah terjadi dan jangan tangisi masa lalu karena meman tidak akan kembali lagi. Tersenyumlah!

ketika hinaan, cemoohan, ejekan orang lain kepada kita. Maka bangunlah sikap mental yang tak dibatasi. "Kok masih pengangguran ya?" Biarkan saja, hadapilah dengan ucapan terima kasihatas masukan oarang lain. Berbahagialah! Optimislah!Optimislah, masa depan menanti Anda. Optimislah, cita-cita kan tercapai. Optimislah, semua kn tercapai. Jangan menyerah. Biarlah yang lalu biar berlalu. Biarlah yang terjadi , terjadilah. Hadapi kenyataan hidup dengan senyuman. Optimislah. Bahagialah.

Bekasi, 22-09-2007, 16:41
"Fase"

Aku memang sedang memasuki sebuah fase, entah nama fase tersebut, kujalani saja. Aku sebenarnya pusing, cemas sekaligus gemas atas apa yang terjadi di fase ini. Tapi aku juga tak mau pusing sebenarnya, soalnya hanya membuat kepalaku pusing tujuh keliling (lieur). Aku menganggapnya hanyalah sebuah fase yang suatu saat akan berlalu. Semuanya kn berganti. begitulah...

"Dunia yang Kurasa"

Semilir senja menghentak jiwa namun jiwaku enggan berkomentar terlalu jauh. Aku jenuh aku gelisah aku resah. Semua yang kuimpikan takkan pernah kembali semua pergi (oh tidak, tidak semua hanya sedikit sekian persen saja yang pergi dari diriku). Kadang aku merasa lelah menanti yang takkan kembali. Menunggu yang tak pasti. Aku ingin seperti dulu dengan segala kemewahan diriku, dengan segala yang kupuja. aku tahu jiwaku sedih, resah gelisah, marah, kecewa,dan entahlah..., semua menyeruak dalam hatiku,bercampur menjadi satu. Terkadang ketika emosi, akupun bingung atas apa yang terjadi padaku. Ketika aku membutuhkan sesuatu yang kubanggakansemua pergi. Entah... Ya Alloh inilah ujian-Mu.

Citeras, 26 Romadhon 1428
"Yang Kucari"

Lalu apa yang kucari dalam hidup ini? Apa? Kesenangankah? Kebahagiaankah? Aku tahu dunia ini fana, begitu pula diriku akan mengalami kematian yang sangat.
Aku memang tak lebih dewasa dari Kusnadi. Sadarilah wahai diri.Semua sudah berubah, semua takkan kembali. Yang lalu biarlah berlalu. Semua bergerak menuju suatu perubahan. Ya, perubahan. Sadarilah perubahan di sekelilingku, jangan lenga, jangan lalai.

Sedih memang, itu wajar. Pilu memang, itu wajar. Terlalu pilu untuk dikenang. Inikah kenyataan hidup yang harus aku terima sebagai prosesku dalam hidup. Beginilah hidup mengajarkanku. Dalam rentang yang tak begitu lama aku berubah. Ooh, beginilah hidup mengajarkan kami. Beginilah hakikat hidup.

Mencari popularitas, mencari perhatian orang hanyalah "penipuan" diri. Mungkin orang lain tertipu, tapi tak bisa menipu diri.

Ya Alloh, kuatkan hamba. Berilah hamba kekuatan agar hamba bisa mengambil hikmah dalam hidup yang singkat ini. Betapa hamba telah lalai akan kematian yang tak terduga ini. Duuuh, begitu sesalnya hatiku ketika kematian datang dan diriku dan diriku dalam keadaan lalai terbelenggu nafsu ingin dikenal, terbelenggu penjara lahiriyah. Seharusnya aku belajar dari hidup ini jangan malah memunguti sampah-sampah yang tak berguna dari hidup ini.

Dunia hanyalah tempat bersinggah bukan selamanya hanya kesementaraan. Oh, penjara dunia membuatku nelangsa.

ona, 26-10-2007, 21:30
"Long Road"

Aku masih berpijak di bumi, menyusuri langit-langit dunia. Terasa lelah, namun semua harus kujalani. Tiada henti karena aku masih bernafas, masih hidup.

Usia terusbertambah, semua perubahan kusadari. Ini sunnatulloh. Mau gak mau harus terjadi. Siap ga siap harus dihadapi. Usiaku 23 tahun 2 hari, cepat melesat perjalanan waktu ini tak terasa seolah hilang kesadaranku.
Oooh, ternyata aku semakin menua tumbuh menjadi seorang pemuda "dewasa". Dewasa. Benarkah aku dewasa???? Huh, entahlah.

Ramadhan berlalu. Apa yang telah kudapatkan wahai jiwa?? Apa yang tercerna dari Ramadhan mulia ini?? jangan-jangan malah belenggu nafsu, jerat setan pra ramadhan telah kembali lagi padaku. Ya aku merasakannya. Dan sekarang pasca ramadhan aku lebih parah dari sebelum ramadhan. Ya Alloh apa yang telah kulakukan?

Bersms ria dengan ***** ooooh sungguh menjijikkan, kenapa aku membiarkan nafsuku menari-nari??? Ooooh, gerak langkahku serasa henti, aku terdiam tergugu membisu. Hatiku semakin terluka. Aku telah berbuat maksiat. Aku ingin kembali kepada-Mu Ya Robbie.

Mengarungi samudra kehidupan yang luas butuh kekuatan iman. Dan aku tak punya energi itu. Imanku keropos, lemah tak berdaya. Kenikmatan jiwa, ketenangan kalbuku, kedamaian hatiku entah kapan bakal kudapatkan....

Dua puluh tiga tahun (23) bukan usia muda namun bukan usia tua pula. Dua puluh tiga tahun adalah usia produktif untuk berkarya dan beramal sholih.

Awal aku kembali ke kampungku kira-kira Maret 2007. Aku berpikir (berencana) ngajar bahasa Arab, lalu kemudian menikah. Namun ternyata apa yang terjadi sekarang ini ( semua ini) di luar
rencanaku. Aku memang terlalu menggampangkan sesuatu. Seolah perkara nikah dan mengajar itu perkara gampang.

22.10
Duniaku terkadang aneh, akupun merasakan dan mengakuinya. Kalau mau benar, benarlah, jangan setengah-setengah. Jadi tukang maksiat, maksiatlah. Oh,no..no...no..jangan.
Wahai diri sering-seringlah bermuhasabah. Jangan pernah merasa bahwa hidup kan selamanya. Yakinlah suatu hari kematian akan datang.

Bekasi, Selasa, 06-11-2007, 15:40
"Aku Hidup"

Aku hidup bukan mati. Aku hidup belum mati. Aku hidup pasti mati. Ya, aku pasti mati. Entah kapan, ini masalahnya. Aku ingin seperti halnya pemuda lainnya, pacaran , jalan-jalan, deket ma cewe-cewe. Intinya aku ingin membebaskan nafsuku. Aku pikir perasaan seperti ini wajar karena aku seorang pemuda yang normal. Aku memiiki tampang yang lumayan, tidak jelek, malah kadang disebut keren .Hahahahahaha.

Masalahnya....masalahnya... Apa yang ingin kulakukan, semua yang inging ku tumpahkan adalah DOSA,dilarang agamaku, Islam. Kalau begitu kenapa aku tidak mencari agama yang sesuai dengan hasratku,dan pas dengan segala keinginanku? Ada memang agama begitu,yaitu agama Syetan.

Hasil penelitianku, hasil jaulahku meneliti agama-agama. Aku menemukan titik sentral kehidupan yaitu adanya Rabb ( Tuhan) penciptaku dan pencipta alam semesta. Aku meyakini adanya Rabb (Alloh) yang Esa, lalu kuteliti agama-agama lain. Dan memang hanya Islamlah agama (din) yang benar, sesuai fitrah manusia. Tidak ada agama lain. Hanya Islam agama yang akalku puas menerimanya dan jiwaku tenang karenanya.

Aku meyakini kebenaran Islam dan kebenaran pembawa risalahnya Rosululloh muhammad. Aku meyakini semua ini :
"Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Alloh dan aku bersaksi bahwa nabi muhammad utusan Alloh"
Dan konsekuensi dari keyakinanku ini adalah mengikuti (taat) dan patuh, menjalankan aturan, perintah dan larangan dalam Islam.
Namun nyatanya, begitu berat terasa meniti jalan ini. Godaan-godaan terus melanda dan merayuku. Ooh, godaan terus menggoda,rayuan terus merayu. Sampai kapan??? Mungkin sampai aku mati.

Aku pikir saat ini yang harus kulakukan ketika krisis iman ini adalah bagaimana meningkatkan iman terus menerus berusaha tanpa kenal lelah. Mungkin inilah ikhtiarku.

Diskusi With Akhie Erwin

2008-04-30T21:30:00.003+07:00

Diskusiku Part 2 Di Islamic_net_room

2008-04-30T19:10:00.002+07:00

ocha_zzone: ** pengisi kekosongan dowang sebelom foolank **

ocha_zzone: Ujub berbeda dengan sombong, karena sombong adalah sifat seseorang dimana ia hanya dengan dirinya tetapi tidak sampai meremehkan orang lain..

Ai: sama kek narsis chak?

ocha_zzone: yup

ocha_zzone: hampir setara

ocha_zzone: sehingga bisa dibilang ujub lebih parah dari sombong, dan ada pula yang

lebih parah dari kedua hal ini yaitu takabur...

sjannissary: terusin chaks

Ai: ujub istilah mn?

ocha_zzone: dah pernah dibahas keknya kak

sjannissary: narsis gak boleh ya

rizqi muhammad: ujub sama sum'ah sama ga?

ocha_zzone: bulan 11 tahun 2007 oleh kak rahma

Ai: tuh pri

ocha_zzone: 'araff

Ai:

ocha_zzone: <<>

sjannissary: merasa diri ganteng gak boleh donkzz

ocha_zzone: Ujub bisa menghancurkan amal sholeh yang telah kita perbuat..

ocha_zzone: Macam-macam ujub, antara lain adalah..

rizqi muhammad: iya tuh mrasa ganteng boleh ga?

rizqi muhammad:

ocha_zzone: 1.Ujub dengan fisiknya, yaitu dengan merasa dirinya lebih baik, lebih cantik, lebih segala-segalanya..

ocha_zzone: 2.ujub dengan kekuatannya, yaitu dengan merasa diri lebih kuat hingga tidak perlu bantuan orang lain..

ocha_zzone: QS.41:15, Maka adapun kaum Ád, mereka menyombongkan diri di bumi tanpa (mengindahkan) kebenaran dan mereka berkata "Siapakah yang lebih hebat kekuatannya dari kami?" Tidakkah meeka memperhatikan bahwa sesungguhnya Alloh yang menciptakan mereka. Dia lebih hebat kekuatanNya dari mereka? Dan mereka telah mengingkari tanda-tanda (kebesaran) Kami.

ocha_zzone: 3.Ujub dengan intelektualitasnya, yaitu dengan merasa diri lebih cerdas, lebih pintar..

rizqi muhammad: bukannya itu syukur tuh ma fisik

ocha_zzone: 4.ujub dengan nasabnya, yaitu dengan merasa golongannya lebih baik..

ocha_zzone: 5.ujub dengan hartanya, yaitu dengan merasa dirinya lebih kaya, lebih mampu..

ryzzz4 has left the conference.

ocha_zzone: klo ujub merasa bangga

ocha_zzone: klo bersyukur kan ga berarti ngerasa lebih dari oranglain.. beda tho

ocha_zzone: 6.ujub dengan pendapat yang salah, yaitu dengan merasa dirinya paling benar meskipun sebenarnya salah..

Ai: beda... beda....

ocha_zzone: Sebab-sebab dari ujub ini, antara lain..

rizqi muhammad: klo pengen diperhatiin tu gmn hukumnya?

sjannissary: sy merasa lbh ganteng dr ocha ujub bukan

ocha_zzone: 1.berteman dengan orang-orang yang biasa membanggakan dirinya

sjannissary: ?

sjannissary: ato sy merasa lebih ganteng dr bumil deh

ocha_zzone: itu jelas bukan.. saya tidak ganteng om

ocha_zzone: dari sesama pria coba bandingin deh

ocha_zzone: 2.melupakan Allah sebagai pemberi nikmat

Ai: pri

Ai: emang aku laki2

sjannissary:

ocha_zzone: 3.terlalu semangat hingga melupakan hakikatnya

ocha_zzone: 4.jauh dari hakikat nafs

ocha_zzone: 5.berlebihan dalam mengagungkan Allah

sjannissary: nah mulai nyindir nieh Ocha

ocha_zzone: 6.terlalu kurang dalam mengagungkan Allah

ocha_zzone:

ocha_zzone: Cara-cara agar terhindar dari ujub ini, antara lain..

ocha_zzone: 1.selalu ingat akan hakikat jiwa manusia

ocha_zzone: 2.selalu ingat akan hakikat dunia dan akhirat

ocha_zzone: 3.selalu ingat akan nikmat-nikmat Alloh

ocha_zzone: 4.mengingat akan mati

purna wati: bumil nggak ganteng, tapi jagoan

ocha_zzone: 5.taddabur ayat-ayat Al-Qurán

ocha_zzone: bener purna mantep bawa drum kemana2

ocha_zzone: 6.selalu ingat dengan orang-orang yang sakit ataupun lebih rendah atau dibawah kita

sjannissary: heheheheehe...

ocha_zzone: 7.memutuskan hubungan dengan orang-orang yang membanggakan dirinya dan

mencari orang-orang yang baik, selalu mengingat Alloh, zuhud..

ocha_zzone: 8.bedoá kepada Allah agar kita terhindar dari sifat ini..

purna wati: ke Tasik, Pak sopirnya disuruh Kebut

ocha_zzone: === fin ====

rizqi muhammad: berarti orang soleh itu mah

sjannissary: masi inget ajah Fur

ocha_zzone: pamit duluw smeua

Ai: purna wati: bumil nggak ganteng, tapi jagoan >>>

ocha_zzone: mohon maaf klo ada salah kata

rizqi muhammad: jadi orang sleh susah kang cha

ocha_zzone: wassalamu'alaikum warahmatullah wabarakatuh

Ai: purna wati: ke Tasik, Pak sopirnya disuruh Kebut >> nih anak inget ajak

rizqi muhammad: wa'alaikumussalam

ocha_zzone: tasyaah

ocha_zzone: diykuwh

ocha_zzone: purnak

ocha_zzone: usaha dong akh

Ai: chakweee

sjannissary: wa'alaikumussalamwarahmatullahiwabarokatuh

Purna Atmaja:

ocha_zzone: btw ane bukan kang akh

purna wati: Wa'alaikumussalaam warahmatullaahi wabarakaatuh...

Ai: akhi ochak

ocha_zzone has left the conference.

rizqi muhammad: maba

rizqi muhammad: mba

rizqi muhammad: kabur

sjannissary: akhukum.fillah: jadi orang sleh susah kang cha --> tuh khan Ocha dipanggil Kang

Purna Atmaja: Wa'alaikumussalaam warahmatullaahi wabarakaatuh...

Mochamad Saktianto: Assalamualaikum

rizqi muhammad: sya pengen nasihat nihnasihati ane dong

rizqi muhammad: wa'alaikumussalam

purna wati: Wa'alaikumussalaam warahmatullaahi wabarakaatuh...

rizqi muhammad: barokallohufik

Mochamad Saktianto: semangat banget nih

Mochamad Saktianto: pada

Mochamad Saktianto: baru gabung nih ane

purna wati: go_khil

kaset_cd has joined the conference.

rizqi muhammad: mas sakti punya nasihat ga,nasihatin kita dong

kaset_cd has joined the conference.

Mochamad Saktianto: waduh sy yg hrs dinaesahatin nih

rizqi muhammad: wah,apa ke?biar kitajdi orang soleh nih

rizqi muhammad: mas suprida nasehat kali

lennon_mc_cartney has left the conference.

Mochamad Saktianto: btw ahmadiyah gimana perkembangan terakhir

Mochamad Saktianto: ada yg punya info up to date

Purna Atmaja has left the conference.

kaset_cd has left the conference.

Mochamad Saktianto: lg bahas apa nih

Mochamad Saktianto: btw dtempat ane banyak maulidan skrg

Mochamad Saktianto: byk habib2

Mochamad Saktianto: menurut antum gmana

rizqi muhammad: mnurut mas bid'ah bukn

Mochamad Saktianto: menurut sy enggak

Mochamad Saktianto: sih

purna wati:

purna wati: kenapa nggak?

Mochamad Saktianto: fenomena apa ya

Mochamad Saktianto: belakangan ini marak

rizqi muhammad: fenomena apa?

rizqi muhammad: fenomena apa mas?

Mochamad Saktianto: itu maulidan tadi

Mochamad Saktianto: sampe kejalan2

Mochamad Saktianto: dkalibata

rizqi muhammad: ya itu kan tradisi muslim katanya

Ai: apa yg melatar belakangi ke tidak bid'ahannya?

Mochamad Saktianto: posternya gede2 lg

Ai: ada dalil ato hadistnya?

sjannissary: feomena dicabutnya ilmu agama dr umat ini

sjannissary: dan berpalingnya sebagian besar muslimin dr menuntut ilmu yg syari'

sjannissary: sehingga menganggap sunnah yang bid'ah dan menganggap aneh yg sunnah

Ai: mana akhi moch sakti

sjannissary:

Mochamad Saktianto: ya saya belum menemukan dalil keharamannya

Mochamad Saktianto: menurut sy sih mubah saja

purna wati: Asal hukum Ibadah adalah Haram, bukan...

purna wati: kecuali yang diSyari'atkan

rizqi muhammad: salah pa, sebaliknya yg melaksanakan bawa dali yg membolehkannya

rizqi muhammad: dalil yg mengharamkannya "Brangsiapa yg beramal tidak sesuai dengan apa yg kami jarkan maka tertolak(roddun) amalnya

rizqi muhammad: jgn kebalik,orang yg tidak melakukan malah yg ditanya dalal,yg melaksanakan dulu dong mas

Mochamad Saktianto: tidak ada dalilnya belum tentu haram kan

rizqi muhammad: dalil haramnya tadi: rosul melarang melaksanakan hal ibadah tanpa perintah

sjannissary: dan klo maulid nabi di-syari'atkan atau minimal suatu amalan yg baik.. tentu para shahabat adl orang2 yg pertama akan mengamalkannya

rizqi muhammad: klo rosul memerintahkan kita juga pasti rame2 ikut rayain

rizqi muhammad: masalahnya ni tentang agama klo masalah duniawi,mis=teknologi,gapapa

purna wati: Asal hukum, mu'amalah adalah Boleh, kecuali yang diharamkan

purna wati:

rizqi muhammad: yup

rizqi muhammad: hadits2 tentang bid'ah kan semuanya larangan dalam hal agama

rizqi muhammad: larangan buat hal baru

Mochamad Saktianto: setau sy sih pernah ada sahabat sekali yg melakukannya

rizqi muhammad: siapa?gimana melakukannya?

rizqi muhammad: mang sejarah maulid gimana gitu?

Muhammad al - Fatih: http://asysyifawalmahmuudiyyah.wordpress.com/2008/04/03/dalil-maulid/

Muhammad al - Fatih: http://infokito.net/dalil-dalil-peringatan-maulid-nabi-saw/

hadi_oy2001: yang mengatakan sesuatu yang baik itu bid'ah...sebaiknya beljar dulu deh

Mochamad Saktianto: afwan sy lupa nama sahabatnya

rizqi muhammad: itu situs sesat ya??

hadi_oy2001: ilmu manusia itu bagaikan setetes air...dan ilmu allah bagaikan langit dan lutan

Muhammad al - Fatih: Muhammad al Fatih

Mochamad Saktianto: klo salahuddin sdh jelas pernah

a_rofiq: go_khilafah: setau sy sih pernah ada sahabat sekali yg melakukannya <= sahabat? berarti dia bertemu NABI? Sepengetahuan NABI? rasanya MUSTAHIL!!!

t3rlanjur gant3ng: back

t3rlanjur gant3ng: baru nyala

rizqi muhammad: dalilnya ga nyambung di situs itu

hadi_oy2001: bukankah allah berfirman...jika terdapat perselisihan diantara hamba...kembali ke tali agama

rizqi muhammad:

rizqi muhammad: iya bener

hadi_oy2001: dan allah lah yang akan memutuskan nanti di yamulqimayah mana yang hk dan bathil

a_rofiq: hadi_oy2001: bukankah allah berfirman...jika terdapat perselisihan diantara hamba...kembali ke tali agama <= aRTINYA BUKAN KE BAIK DAN BURUK MENURUT OTAK LOE KHAN!

rizqi muhammad: bener,golongan yg mengikuti rosul lah yg benra

Muhammad al - Fatih: coba buka alamat yang terakhir

t3rlanjur gant3ng:

hadi_oy2001: dan menurut gw...merayakan maulid bukanlah suatu yang bid'ah

rizqi muhammad: alasnyya

rizqi muhammad: knapa ga bid'ah?

t3rlanjur gant3ng: ya iya lah menurut lo gt lo

hadi_oy2001: jika kita identikan...sesuatu yang gak pernah ada dan dikerjakan oleh rasul...saya yakin semua umat sekarang ini telah menjalankan bid'ah

rizqi muhammad: maaf semuanya tolong pake bahasa yg berakhlaq

a_rofiq: agama ini telah sempurna, kalo di kasih embel-embel, ditambah-tambahi maka hilang kesempurnaan. dan siapa saja yg menambahi dlm perkara agama, itu bid'ah. bid'ah itu sesat.

t3rlanjur gant3ng: kl menurut gw ya suka2 gw

rizqi muhammad: maksud mas hadi kaya gimana?

hadi_oy2001: karena ap yang kita jalani dan nikmti terhadap benda,dll tidak pernah ada di zaman rasul

hadi_oy2001:

rizqi muhammad: mas larangan bid'ah itu dalam hal agama

a_rofiq: hadi_oy2001: jika kita identikan...sesuatu yang gak pernah ada dan dikerjakan oleh rasul...saya yakin semua umat sekarang ini telah menjalankan bid'ah <= yg bukan perkara agama itu bukan bid'ah. sudah ngaji belom?

rizqi muhammad: bukan kebendaan

hadi_oy2001: maaf saya bukanlah orang yang keras...dan mendoktrin sesuat dengan bid'ah

rizqi muhammad: iya mas,saya juga

rizqi muhammad: kita sama2 blajar

rizqi muhammad:

t3rlanjur gant3ng: (3:35:54 PM) hadi_oy2001: maaf saya bukanlah orang yang keras...dan mendoktrin sesuat dengan bid'ah >> tidak mau menerima kebenaran dari orang lain ini menunjukan keras mas ^_^

hadi_oy2001: jika ada segilintir orang yang bisa meindoktrin seseorang dengan bid'ah...gak ada ubahnya dengan zaman nrani...yang dengan gampangnya membid'ah kan sesuatu tehadap umatnya...sehingga akal manusia hanya dimonopoli oleh satu akal...

purna wati: Psikologi tulisan diantaranya kalau sizenya besar artinya teriak...

purna wati: hehehe...

a_rofiq: Nabi dlm setiap khutbah juma't, khutbah ied, selalu mengawalinya dgn "seburuk-buruk perkara adala perkara bid'ah (tentu dlm urusan agama), bid'ah itu sesat" . dlm riwayat lain "yg sesat itu neraka".

hadi_oy2001: klo akal udah dimonopoli oleh satu akal..kemanakah akal yang diberikn oleh allah terhadap setiap hamba-Nya?

t3rlanjur gant3ng: demikian juga ketika suatu kaum dikatakan sesat tapi tidak mau berfikir dan merujuk kepada kebenaran pertanda turunannya abu jahal

rizqi muhammad: "barangsiapa yg melakukan amalan(hal agama) yg tidak kami perintahkan maka tertolak(roddun)" Bukhori-muslim

hadi_oy2001: mas antum juga ingat tentang dalil yang menagatakan...jika setiap ap yang aku kerjakan adalah menjadi wajib untuk umatku

hadi_oy2001: niscaya umatku tak akan sanggup menjalannya

sjannissary:

t3rlanjur gant3ng: kalau akal dipakai buat ngakalin agama itu namanya maen akal2an

hadi_oy2001: dari situ antum bisa memmtiknya

rizqi muhammad: maksud mas hadi gmna?

hadi_oy2001: gaka da yang min akal2an....

t3rlanjur gant3ng: eh ada purna

Muhammad al - Fatih: hati - hati dalam menentukan bid'ah atau tidak...jangan2 kutbah jum'at memakai bahasa Indonesia bid'ah juga,, padahal masa Rosulullah tidak pernah memakai bahasa Indonesia

t3rlanjur gant3ng: ya iyalah rasul kan wong quraisy dudu wong jowo piye toh

hadi_oy2001: klo antum bilang ane main akal2an...antum pun juga sebenarnya seadng menggunakan akal antum..untuk mengakal2in orang

hadi_oy2001:

t3rlanjur gant3ng: emang enak ngakalin orang daripada ngakalin agama ..

rizqi muhammad: mas fatih,khutbah jum'at pake bahasa kita bukan bid'ah,alquran saja memerintahkan,agar menyampaikan dengan bahasa kaumnya

hadi_oy2001: semua ulama perpegang dan berijtihat pada apa yang dia ketahui...

hadi_oy2001: antum yang masih dangkal...terlalu dini untuk mendoktrin

Muhammad al - Fatih: Betul

sjannissary: Pak Zuuull... aya2 wae lahh..

hadi_oy2001: bahwa dalil A adalah bid'ah dan dalil lainnya tidak

t3rlanjur gant3ng: nah apa yang dia ketahui belum tentu mewakili kebenaran

hadi_oy2001:

rizqi muhammad: betul mas,saya masih dangkal ilmunya,makanya kita sama2 blajar

rizqi muhammad:

hadi_oy2001: klo apa yang dia ketahui belum tentu mewakili..bagaimana antum bisa mewakili kebenaran?

hadi_oy2001:

t3rlanjur gant3ng: makanya rujuklah kebenaran yang absolut bukan qola syekh fulan dst

Mochamad Saktianto: mas bid'ah itu kan ibadah madhoh yg ditambah2kan/diada2kan

rizqi muhammad: saya cuma berusaha menjadi pengikut rosul.kita sama2 berusaha,bukan mengatakan bahwa kita yg paling benar

hadi_oy2001: klo antum menyadari ilmu nantum dangkal...bicaralh dengan tatakrama yng baik...

hadi_oy2001:

t3rlanjur gant3ng: agama itu qalalhu taaala dan qala rasulullah bukan qala gusdur bukan qala amin rakus

Mochamad Saktianto: dan maulid bukan ibadah mahdhoh

hadi_oy2001: bukn kata2 yang bersifat mendoktindalil lain..yang belum tentu itu adalah salah

a_rofiq: dianya sendiri tidak berbicara dgn tatakrama yang baik

rizqi muhammad: mas hadi yg baik,agama itu adalah dalil

hadi_oy2001: karena salh atau benar...hanya allah yang berhak mengatakan-Nya

t3rlanjur gant3ng: makanya siapa yagn suruh dengerin gw..yang gw suruh cari dalil qala rasul atau qalalalhu taala kl gak dapet berarti lo ibadah gak pake dalil

Mochamad Saktianto: kaidah syara : hukum suatu perbuatan adalah mubah, sampai ada dalil yg mengharamkannya

hadi_oy2001: bukan pada seorang hamba

hadi_oy2001:

a_rofiq: tengoklah dgn penggunaan ukuran hurupnya.

rizqi muhammad: bener tuh hanya Alloh yg menentukan dengan Alquran dan Sunnha nabi-Nya

rizqi muhammad: dalil kan mas

a_rofiq: dan ingatlah, perkataan orang jahil itu tidak dianggap

Mochamad Saktianto: perbuatan maulid dimanakah dalil yang mengharamkannya?

hadi_oy2001: go_khilafah: kaidah syara : hukum suatu perbuatan adalah mubah, sampai ada dalil yg mengharamkannya->sepakat

Mochamad Saktianto: eh udah2 ko jd ribut gini sih

t3rlanjur gant3ng: (3:43:32 PM) Mochamad Saktianto: perbuatan maulid dimanakah dalil yang mengharamkannya? >>

hadi_oy2001: go_khilafah: perbuatan maulid dimanakah dalil yang mengharamkannya?->sepakat

rizqi muhammad: ehehehehhehe,gada yg ribut ko mas

Mochamad Saktianto: istighfar semua deh

rizqi muhammad: kita diskusi

a_rofiq: hadi_oy2001: go_khilafah: kaidah syara : hukum suatu perbuatan adalah mubah, sampai ada dalil yg mengharamkannya->sepakat <= Perbuatan apa dulu.. perbuatan ibadah atau perbuatan mu'amalah.

rizqi muhammad: kita bersodara

t3rlanjur gant3ng: perbuatan maulid itu termasuk ibadah apa perbuatan mubah gw tanya ?

Mochamad Saktianto: ya udah ini kan menurut pendapat saya

rizqi muhammad: isbir ya akhuna

t3rlanjur gant3ng: kl lo bilang ibadah lo salah nempatin kaidah fiqih

rizqi muhammad: ibadah itu hak Alloh

hadi_oy2001: udah itu terserah lo aja jul...

hadi_oy2001: gw malas ngobrol amaorang yang sok tau

hadi_oy2001:

t3rlanjur gant3ng:

hadi_oy2001: baca bismilah dulu...sebelumlo ngomong

rizqi muhammad: Alloh yg menentukan ibadah melaui Alquran dan Hadist

Mochamad Saktianto: sabar donk sabar akhi

hadi_oy2001: itu lebih baik sehingga gak ada setan yang masuk

hadi_oy2001:

a_rofiq: hukum perbuatan terkait ibadah (apa saja yg bermaksud mendekatkan diri kepada Allah) hukumnya haram sampai ada perintah, contoh, qiyas yg membolehkannya.

Dedeh hasanah has joined the conference.

t3rlanjur gant3ng: gw tanya mujludan ibadah apa bukan ?

Dedeh hasanah: purna terima kasih

Dedeh hasanah: baru aja mau pm purna minta invite

t3rlanjur gant3ng: hadi jawab..muludan ibadah bukan ?

rizqi muhammad: ibadah adalah hak Alloh dan Rosul_nya yg menentukan

a_rofiq: hukum perbuatan terkait selain ibadah (apa saja yg tidak terkait bermaksud mendekatkan diri kepada Allah) hukumnya halal sampai ada larangan.

hadi_oy2001: klo belum ada qiyas yang membolehkannya...bgaimana si gajul bisa sotoy bilang dalil A boleh dan dalil yang lain bid'ah

rizqi muhammad: ibadah adalah hak Alloh dan Rosul_nya yg menentukan

hadi_oy2001: aneh tuh orang

rizqi muhammad: qiyas itu apa mas?

t3rlanjur gant3ng:

t3rlanjur gant3ng: ibadah kok di qiyas2

Dedeh hasanah: kalau mau terhindar dari godaan syaitan bacaan nya bukan basmallah tapai ta`awud

a_rofiq: soto, soup, pakaian, kain, speaker, udang, spatu dll itu bukan ibadah mas..

t3rlanjur gant3ng: seru neh jadi gak ngantuk

t3rlanjur gant3ng: ntar ibadah haji di qiyaskan ke bangladesh deh

rizqi muhammad: coba mas hadi jlasin sama saya yg awam qiyas itu apa ya?

Dedeh hasanah: qiyas kok di pake untuk ibadah

a_rofiq: kita nggak disebut melakukan bid'ah ketika kita makai baju koko dari china yg biasanya disebut orang sebagai baju taqwa?

t3rlanjur gant3ng: lama2 thawaf dikabah disamakan dengan thawaf dikuburan syaikh

arriyo has left the conference.

a_rofiq: melati_idaman_hati: qiyas kok di pake untuk ibadah <= yg dimaksud qiyas semisal "beras gantinya gandum teh.."

a_rofiq: ane salah kata tadi

t3rlanjur gant3ng: itu bukan qiyas ..itu emang dalilnya makanan

Dedeh hasanah: iyo tahu fiq

rizqi muhammad: disini kita sama2 blajar mas hadi juga mas sakti,

Dedeh hasanah: semisal orang indonesia, itu bunga tabur di kuburan di qiyas kan dengan penancapan pelepah kurma

t3rlanjur gant3ng: makanan ya apa aja..kl gw makannya burger terus tar zakatnya hamburger deh

Dedeh hasanah: heuheu

Mochamad Saktianto: iya jd dah clear nih masalah maulid

a_rofiq: contoh dlm perkara ibadah, maksudnya baik, lafadnya menyanjug rasul, dilarang, dilarang sbb.

Dedeh hasanah: itu diatas tanya maulid ada dalil yg mengharam kan nya engga? saya siih balik tanya ada dalil yg membolehkan nya engga?

Dedeh hasanah: soalnya ibadah kan musti ada dalil yg membolehkan nya

t3rlanjur gant3ng: ada dalilnya gusdur juga merayakan maulid

Muhammad al - Fatih: wah ini pembahasan kelas tinggi,,, harus tahu tentang illat juga nich..setahuku suatu dalil bisa di qiyaskan bila ada illatnya

t3rlanjur gant3ng: gusdur kan orang pinter gak mungkin salah

Dedeh hasanah:

Dedeh hasanah: dalil kok dari gusdur

Muhammad al - Fatih: tapi untuk mengetahui illat harus tahu bahasa arab juga nich

t3rlanjur gant3ng: ya kan wali dia

Dedeh hasanah: kalau gitu semua umat islam bisa beda

Dedeh hasanah: umat islam sedunia apalagi bisa beda

Dedeh hasanah: wali opo

t3rlanjur gant3ng: bisa mendengar dari jarak jauh..punya pembisik2 gentayangan

Mochamad Saktianto: bahas apa lagi nih

Dedeh hasanah: waah balad syaitan dong?

t3rlanjur gant3ng: tapi sekrang gusdur mati kutu..ma ponakannya aja dilawan..muhaimin iskandar

a_rofiq: Wali itu artinya penolong. di qur'an ada disebut wali syathon. alias Walinya SETAN. ahli bid'ah termasuk walinya syetan musuh islam.

Dedeh hasanah: tadi sudah di jelaskan syarat ibadah itu ada dua yaitu ikhlas karena Allah, dan mengikuti rasulullah shalallahu alaihi wa sallam

Dedeh hasanah: nah sekarang maulid itu kan bentuk ibadah karna ada acara ritual ke agamaan didalam nya

Dedeh hasanah: apa rasulullah pernah merayakan maulid?

t3rlanjur gant3ng: mw vertel dulu...

Dedeh hasanah: apa para sahabat rasulullah pernah merayakan maulid?

a_rofiq: ikhlash artinya "tidak syirik" tidak menduakan kepentingan, tidak menduakan tujuan.

Dedeh hasanah: sedangkan kita tahu banget para sahabat rasul lah yg paling mencintai rasulullah dan paling tahu tentang ibadah rasulullah dari pada kita sekarang

a_rofiq: tp biasanya di indonesia, ikhlash diartikan RELA duang. Salah atuh!!

Dedeh hasanah: iya fiq

Dedeh hasanah: aada jg yg mengartikan dengan bahasa aja, saya ikhlas kok

Dedeh hasanah: padahal dianya sendiri quburiyun

a_rofiq: camkan baik-baik. ikhlash artinya tidak syirik. tidak menduakan kepentingan, tidak menduakan tujuan.

Dedeh hasanah: kenapa orang indonesia sok tahu dan sok cinta banget kepada rasulullah dengan mengada ngada ibadah yg tdk di contohkan oleh rasululla dan para sahabat nya?

a_rofiq: tidak ikhlash berarti syirik. syirik kecil diantaranya riya' (ingin di lihat) & syum'ah (ingin didengar-dengar).

Dedeh hasanah: h

a_rofiq: jadi tidak ikhlas tidak bisa diartikan dlm bhs indon menjadi "tidak RELA".

Dedeh hasanah: mana tadi oranng nya?

Dedeh hasanah: udah gak ada yg fiq?

a_rofiq: jd inget wandi bolan

a_rofiq: smoga kbaikan bersamanya,

Dedeh hasanah:

Dedeh hasanah: wandi ternyata di ingat jg sama rofiq

Dedeh hasanah: yg lain pada kemana fiq?

Dedeh hasanah: kok disaya cuma ada ketikan rofiq aja

Muhammad al - Fatih: SEPI YA

zoez_00 has left the conference.

Dedeh hasanah: wow merah

zoez_00 has joined the conference.

ade riadi has joined the conference.

purna wati has joined the conference.

ryzzz4 has joined the conference.

Dedeh hasanah: udah merah gede pula

purna wati: ada

ade riadi: Assalammualaikum warahmatullahi wabarakatuh

ade riadi: greeting all ..........nuhun teteh......

y4t12002 has joined the conference.

Dedeh hasanah: wa'alaykumsalam warahmatullahi wabarakaatuh

purna wati: Wa'alaikumussalaam warahmatullaahi wabarakaatuh

veri_ch10 has joined the conference.

Dedeh hasanah: samisami de

veri_ch10: assalamu'alaykum

Dedeh hasanah: wa'alaykumsalam warahmatullahi wabarakaatuh

veri_ch10: udah sepi neh

Dedeh hasanah: barusan rame

Dedeh hasanah: aada pertanyaan adakah dalil yg mengharamkan maulid...katanya

Muhammad al - Fatih: buat topik baru aja biar rame

Dedeh hasanah: trus ada bicara masala qiyas pula

lennon_mc_cartney has joined the conference.

Dedeh hasanah: apa yaa

a_rofiq: melati_idaman_hati: aada pertanyaan adakah dalil yg mengharamkan maulid...katanya <= Ya nggak Ada. karena semua urusan terkait ibadah (pendekatan diri) semuanya HARAM kecuali ada perintah atau contoh dari rasulullah.

sjannissary has left the conference.

sjannissary has joined the conference.

veri_ch10: tapi banyak juga yg berpendapat bahwa maulidan itu bukan ibadah, tapi hanya pengekspresian diri ajah, seperti halnya peringatan hari kartini kali

ade riadi: tentang cara melamar islsm aaja.................

veri_ch10: ade_stb: tentang cara melamar islsm aaja.................<<>

ade riadi: iya

Dedeh hasanah: kalau bukan ibadah kenapa ada acara ritual agama nya yaa

Dedeh hasanah: bukan kah baca Quran itu ibadah?

sjannissary:

sjannissary: i'm back

ade riadi: teteh.............tata cara melamar dong'

sjannissary: abah dah out yah

Dedeh hasanah: Islam telah memberikan konsep yang jelas tentang tata cara pernikahan berlandaskan Al-Qur'an dan As-Sunnah yang shahih sesuai dengan pemahaman para Salafush Shalih, di antaranya adalah:

Dedeh hasanah: Khitbah (Peminangan)

Dedeh hasanah: Seorang laki-laki muslim yang akan menikahi seorang muslimah, hendaklah ia meminang terlebih dahulu karena dimungkinkan ia sedang dipinang oleh orang lain.

ade riadi:

Dedeh hasanah: Dalam hal ini Islam melarang seorang laki-laki muslim meminang wanita yang sedang dipinang oleh orang lain.

Dedeh hasanah: Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

Dedeh hasanah: Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam melarang seseorang membeli barang yang sedang ditawar (untuk dibeli) oleh saudaranya, dan melarang seseorang meminang wanita yang telah dipinang sampai orang yang meminangnya itu meninggalkannya atau mengizinkannya.”

khayla_rm has joined the conference.

Dedeh hasanah: hadits shahih: Diriwayatkan oleh al-Bukhari (no. 5142) dan Muslim (no. 1412), dari Shahabat Ibnu ‘Umar radhiyallaahu ‘anhuma. Lafazh ini milik al-Bukhari.

khayla_rm: ألسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Dedeh hasanah: Disunnahkan melihat wajah wanita yang akan dipinang dan boleh melihat apa-apa yang dapat mendorongnya untuk menikahi wanita itu.

Dedeh hasanah: wa'alaykumsalam warahmatullahi wabarakaatuh

ade riadi:

Dedeh hasanah: Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

y4t12002 has left the conference.

ade riadi: wa'alaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh

Dedeh hasanah: Apabila seseorang di antara kalian ingin meminang seorang wanita, jika ia bisa melihat apa-apa yang dapat mendorongnya untuk menikahinya maka lakukanlah!”

sjannissary: wa'alaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh

Dedeh hasanah: Hadits shahih: Diriwayatkan oleh Ahmad (III/334, 360), Abu Dawud (no. 2082) dan al-Hakim (II/165), dari Shahabat Jabir bin ‘Abdillah radhiyallaahu ‘anhuma.

i am Marmoudh: ada yang tau artinya ini gak yah "enriched by our past, embracing our future" kira kira pepatah ini artinya apa dalam bahasa indonesia tolong bantu yah

t3rlanjur gant3ng: tanya khayla tuh

Dedeh hasanah: Al-Mughirah bin Syu’bah radhiyallaahu ‘anhu pernah meminang seorang wanita, maka Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam berkata kepadanya:

Dedeh hasanah: Lihatlah wanita tersebut, sebab hal itu lebih patut untuk melanggengkan (cinta kasih) antara kalian berdua.” [3]

Dedeh hasanah: Imam at-Tirmidzi rahimahullaah berkata, “Sebagian ahli ilmu berpendapat dengan hadits ini bahwa menurut mereka tidak mengapa melihat wanita yang dipinang selagi tidak melihat apa yang diharamkan darinya.”

Dedeh hasanah: Tentang melihat wanita yang dipinang, telah terjadi ikhtilaf di kalangan para ulama, ikhtilafnya berkaitan tentang bagian mana saja yang boleh dilihat.

Dedeh hasanah: Ada yang berpendapat boleh melihat selain muka dan kedua telapak tangan, yaitu melihat rambut, betis dan lainnya, berdasarkan sabda Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam, “Melihat apa yang mendorongnya untuk menikahinya.”

ade riadi: cara meminangnya .........apakah harus dengan wali

ade riadi:

Dedeh hasanah: Akan tetapi yang disepakati oleh para ulama adalah melihat muka dan kedua tangannya. Wallaahu a’lam.

Dedeh hasanah: Ketika Laki-Laki Shalih Datang Untuk Meminang

Dedeh hasanah: Apabila seorang laki-laki yang shalih dianjurkan untuk mencari wanita muslimah ideal -sebagaimana yang telah kami sebutkan- maka demikian pula dengan wali kaum wanita.

Dedeh hasanah: Wali wanita pun berkewajiban mencari laki-laki shalih yang akan dinikahkan dengan anaknya. Dari Abu Hatim al-Muzani radhiyallaahu ‘anhu, ia berkata, “Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

purna wati:

Dedeh hasanah: ade_stb: cara meminangnya .........apakah harus dengan wali ==> bagi laki laki tdk harus dengan wali, kalau berani datang sendirian ya sendirian aja,sampaikan oleh sendiri, kalau tdk berani boleh dengan bapak nya atau kakak laki2 nya atau siapa saja

Dedeh hasanah: Jika datang kepada kalian seseorang yang kalian ridhai agama dan akhlaknya, maka nikahkanlah ia (dengan anak kalian). Jika tidak, maka akan terjadi fitnah di bumi dan kerusakan yang besar.’”

ade riadi: baiklah..............

Dedeh hasanah: Boleh juga seorang wali menawarkan puteri atau saudara perempuannya kepada orang-orang yang shalih.

Dedeh hasanah: Sebagaimana diriwayatkan dari Ibnu ‘Umar, ia berkata, “Bahwasanya tatkala Hafshah binti ‘Umar ditinggal mati oleh suaminya yang bernama Khunais bin Hudzafah as-Sahmi, ia adalah salah seorang Shahabat Nabi yang meninggal di Madinah.

Muhammad al - Fatih: wah ini topik bagus

Dedeh hasanah: ‘Umar bin al-Khaththab berkata, ‘Aku mendatangi ‘Utsman bin ‘Affan untuk menawarkan Hafshah, maka ia berkata, ‘Akan aku pertimbangkan dahulu.’

Muhammad al - Fatih: lupa assalamualaikum...meskipun dah gabung dari tadi tapi baru semua kliatannya

Dedeh hasanah: Setelah beberapa hari kemudian ‘Utsman mendatangiku dan berkata, ‘Aku telah memutuskan untuk tidak menikah saat ini.’’ ‘

Dedeh hasanah: wa'alaykumsalam warahmatullahi wabarakaatuh

purna wati: Wa'alaikumussalaam warahmatullaahi wabarakaatuh

Dedeh hasanah: Umar melanjutkan, ‘Kemudian aku menemui Abu Bakar ash-Shiddiq dan berkata, ‘Jika engkau mau, aku akan nikahkan Hafshah binti ‘Umar denganmu.’ Akan tetapi Abu Bakar diam dan tidak berkomentar apa pun.

Ai: No, thank you.

Yahoo! Messenger with Voice: Ai has declined to join.

Dedeh hasanah: Saat itu aku lebih kecewa terhadap Abu Bakar daripada kepada ‘Utsman.

ade riadi: adakah jarak dari meminang sampai ditetapkan untuk menikah...............

Dedeh hasanah: Maka berlalulah beberapa hari hingga Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam meminangnya.

Dedeh hasanah: Maka, aku nikahkan puteriku dengan Rasulullah.

Dedeh hasanah: Kemudian Abu Bakar menemuiku dan berkata, ‘Apakah engkau marah kepadaku tatkala engkau menawarkan Hafshah, akan tetapi aku tidak berkomentar apa pun?’ ‘Umar men-jawab, ‘Ya.’

Dedeh hasanah: Abu Bakar berkata, ‘Sesungguhnya tidak ada sesuatu yang menghalangiku untuk menerima tawaranmu, kecuali aku mengetahui bahwa Rasulullah telah menyebut-nyebutnya (Hafshah).

Dedeh hasanah: Aku tidak ingin menyebarkan rahasia Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam

rizqi muhammad: Assalamu'alaikum

Dedeh hasanah: Jika beliau meninggalkannya, niscaya aku akan menerima tawaranmu.

Muhammad al - Fatih: waalaikum salam

Dedeh hasanah: Hadits shahih: Diriwayatkan oleh al-Bukhari (no. 5122) dan an-Nasa-i (VI/77-78). Lihat Shahiih Sunan an-Nasa-i (no. 3047)

Dedeh hasanah: wallahu`alam

Dedeh hasanah: ade_stb: adakah jarak dari meminang sampai ditetapkan untuk menikah...............==> jawaban nya tdk ada,namun demikian lebih cepat itu lebih bagus

ade riadi: ade: adakah jarak dari meminang sampai ditetapkan untuk menikah...............

Dedeh hasanah: untuk menjaga fitnah

ade riadi: insyaallah

Dedeh hasanah: wa'alaykumsalam warahmatullahi wabarakaatuh

Dedeh hasanah: jangan di tunda terlalu lama

ade riadi: maharnya gimana...............?

Dedeh hasanah: karna kalau di lama lama akan terjerumus kedalam pacaran sebelum menikah

rizqi muhammad: proses ta'aruf kaya gimana teh??saat ketemu calonnya

Dedeh hasanah: maka dari itu sebaiknya setelah meminang ya nikah secepatnya

Dedeh hasanah: mahar nya terserah

Dedeh hasanah: mahar kalau wanita nya suka boleh dengan cincin yg terbuat dari besi

rizqi muhammad: proses ta'aruf kaya gimana teh??saat ketemu calonnya

Dedeh hasanah: mahar itu hak perempuan

a_rofiq: akhukum.fillah: proses ta'aruf kaya gimana teh??saat ketemu calonnya <= manjat pohon aja pas dia ngekemur baju-bajunya..

ade riadi: jika ukhti yg dipinang meminta mahar apakah boleh......

Dedeh hasanah: kalau mau boleh saja tanya kepada perempuan nya mau dikasih mahar apa

rizqi muhammad: maksud ana yg normal2 aja

rizqi muhammad: kaya gimana?

ade riadi: baiklah .......... syukron

rizqi muhammad: udah pengen nih

Dedeh hasanah: yaa boleh de

rizqi muhammad: proses ta'aruf kaya gimana teh??saat ketemu calonnya

Dedeh hasanah: karna mahar itu hak perempuan

rizqi muhammad: proses ta'aruf kaya gimana teh??saat ketemu calonnya

rizqi muhammad: teu ngarti yeuh

Dedeh hasanah: saat ta`aruf ketemu calon gak boleh berdua dua an

Dedeh hasanah: musti ada mahram perempuan menemani nya

rizqi muhammad: trus

Dedeh hasanah: ta`aruf kan biar kenal

rizqi muhammad: boleh kita natapdia

a_rofiq: melati_idaman_hati: saat ta`aruf ketemu calon gak boleh berdua dua an <= kholwat yg dilarang.

rizqi muhammad: liatin dia

Dedeh hasanah: datang ke rumah nya dan ketemu sama wali /orang tua nya

i am Marmoudh: wah .. udh capek nii .... kLuar dulu agh .... duduw*

i am Marmoudh has left the conference.

Dedeh hasanah: boleh di lihat sekilas

Dedeh hasanah: tatapan pertama boleh

ade riadi: melati_idaman_hati: datang ke rumah nya dan ketemu sama wali /orang tua nya<<<<<<>>>>>>> iya

Dedeh hasanah: yg gak boleh di tatap terus2an

Dedeh hasanah: tapi jangan ber dua dua an yaa

Dedeh hasanah: eeh maaf saya harus pulang

sjannissary: <= manjat pohon aja pas dia ngekemur baju-bajunya.. --> klo manjat pohon ngliat dia pas man** boleh gak

Dedeh hasanah: mau ta`ziyah

Dedeh hasanah:

Dedeh hasanah: wassalamu`alaykum warahmatullahi wabarakaatuh

Dedeh hasanah has left the conference.

purna wati has left the conference.

lennon_mc_cartney has left the conference.

Mochamad Saktianto: wah lg bahas apa nih akhi fillah

ade riadi: meminang dan ta'aruf akhi

Mochamad Saktianto: oh taaruf

Mochamad Saktianto: lg taaruf ya

ade riadi: Wassalammualaikum warahmatullahi wabarakatuh

ade riadi has left the conference.

Muhammad al - Fatih: waalaikum salam

t3rlanjur gant3ng: taaruf mulu kapan kawinnya

Muhammad al - Fatih: besok

sjannissary: setelah ta'aruf ... tak bicarakan ma kluarga... setelah rapat ... baru tak lamar

hadi_oy2001: GW masih ada kerjaan dikantor....dilanjutin kapan2 aja

hadi_oy2001: Wassalamu'alaikum Wr.Wb

sjannissary: gitu pak Zul jangan maen samber aja

hadi_oy2001:

sjannissary: kasian anak orang

hadi_oy2001:

sjannissary: wa'alaikumsalam warahmatullah

hadi hadi has left the conference.

rizqi muhammad: assalamu'alaikum.dah beres ya

sjannissary: wa'alaikumsalam

sjannissary: sepertinya

sjannissary: lagi sepi

rizqi muhammad: antum blum pulang akh

rizqi muhammad: bener nih mo nikah bntar lagi?

Muhammad al - Fatih: keluar dulu sobat

Muhammad al - Fatih: wassalamu alaikum

rizqi muhammad: wa'alaikumussalam

Muhammad al - Fatih has left the conference.

firman_pek07: ass. hlo semua, lagi bahas apanih, ketinggalan nih

asri_aci: makasih mas hari ini puasa ngeroom dulu....

Yahoo! Messenger with Voice: asri_aci has declined to join.

rizqi muhammad: baru nongol ya?

sjannissary: belum Qie.. blm ada calon yg pasti

sjannissary:

rizqi muhammad: ane da knalan akhwat bagus mau ga?

sjannissary: akhwat mana?

firman_pek07 has left the conference.

sjannissary: sy khan blm tau orangnya

rizqi muhammad: yg kmrin itu

rizqi muhammad:

rizqi muhammad: yg ngnalin antum ma ane

sjannissary: wah dia lg Pman ama aq

rizqi muhammad: maksudnya?

sjannissary: eh PMaja ya tuk urusan gini

soes praja has left the conference.

Bila Waktu Telah Berakhir

2008-04-30T18:43:00.001+07:00

Bagaimana kau merasa bangga
Akan dunia yang sementara
Bagaimanakah bila semua hilang dan pergi
Meninggalkan dirimu

Bagaimanakah bila saatnya
Waktu terhenti tak kau sadari
Masikah ada jalan bagimu untuk kembali
Mengulangkan masa lalu

Dunia dipenuhi dengan hiasan
Semua dan segala yang ada akan
Kembali padaNya

Bila waktu tlah memanggil
Teman sejati hanyalah amal
Bila waktu telah terhenti
Teman sejati tingallah sepi